加载中…2015自驾河南8 阳台宫与奉仙观
(2015-12-20 14:11:37)
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阳台宫历史千年古树明清古建奉仙观金代三清殿 |
分类： 自驾篇 |
15：20，到阳台宫，951公里。门票15元，年卡免费。
阳台宫为王屋山三宫之一，全称“大阳台万寿宫”，坐北朝南，依山而建。始建于唐玄宗开元十五（727）年，道士司马承祯创建，曾名寥阳宫。唐玄宗李隆基妹玉真公主、后晋烟萝子先后于此修道。历代多次修葺。现存明代大罗三镜殿、清代玉皇阁，分别为河南最大明清建筑。
现存数棵创建之初的千年古木，印证着阳台宫的历史。
最称奇的大殿前的千年娑罗树，相传为司马承祯和玉真公主亲植。
这也是我见过的最粗大的娑罗树，叶繁枝茂，遮挡住整个大殿。
西侧古柏，以顶枝如苍龙出海，取名龙柏。
其下，有口明代大铁锅。
几株古木，依然葱郁，荫护大殿。
登上高大的月台，便是大罗三镜殿，又称三清大殿。面阔五间，进深四间，单檐歇山顶。
明代重修，保留唐宋遗风，为河南省现存规模最大的明代木结构建筑。
殿顶的琉璃鸱吻、脊兽。
大殿前脸，四柱三门，五踩斗拱。
可惜，明暗交错，成像不好，画联的意思也忘了。
殿内，石柱浮雕龙凤瑞兽，华丽肃穆。供奉着道教三清：玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊。
殿顶华丽宏阔，梁檩纵横，斗拱层叠，确为宫制规模。
外圈天花平綦，彩绘齐整。
三清前顶，施以八角藻井。
围栏所限，三清顶部的藻井，不能全窥。
只能侧看全景了。
内墙保存着壁画，西墙只剩印记。
东墙壁画，相对完整。
画中侍女手捧条幅，竟然写着“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于山阴之兰亭”的《兰亭诗序》的词句。看来并非传统道教故事。
远处壁画，有“闲吟风月”、“苏子泛舟”等词。也是修行的闲情野趣吧。
阁东，有《荆之琦功德碑》，记录了前文《皇城相府》“河山楼记”同时代、明末农民军南下济源的情况。
大字：“钦差分守河北道河南布政史司右参议荆讳之琦，号璞严，南直隶丹阳人”。
小字：“崇祯四（1631）年六月内，流贼自西下，突然而来，居民惊惶，四散逃走。既而杀青稔、虏妇女，甚且入天坛、据三宫，污秽圣像山灵，亦增余恨焉。幸荷荆老爷亲诣贼所，身昌矢石，栉风沐雨者旬日。于是诛殛窜，不可胜纪。虽流贼远避，而居未安。复遍履郊原，流涕慰抚，或旌表义士，或揄扬烈女；赐钞赐粟，悉捐己俸，平定抚绥，神享民安。若心大力宁，啻独当一面者，值圣天□□擢在即，士民啣恩，勒碑纪功，聊以颂荆老爷之功德，当与天坛同不朽云尔。
崇祯四（1631）年岁次辛未九月吉日立”。
碑北另棵千年古柏，称伞柏。
玉皇阁，俗称三棚阁，三重檐歇山顶，通高21.4米。为明万历二十四（1596）年重建，阔深各三，外设回廊，高大宏伟，为河南现存最高大古代阁楼建筑。
底廊周布20根方形石柱，浮雕盘龙鸾凤，以及神话故事，雕工精湛，形象逼真，为明代石雕珍品。外墙镶嵌多方碑碣。
檐下斗拱，雕云托龙，参差层叠，体现了玉皇阁的规制建筑。
碑文：
“重修阳台宫记
夫王屋，尊居洞天第一者，经传载之。王屋之形胜特绝者，前人已备述之，余更何赘焉。第览其左足一支而南游，其委折之曲若河，其奔腾之势若龙，其飘渺之致若云霞；越二十里而复结一状，有如凤形，然一首上朝，而九尾下垂，中建一宫曰阳台。兹阳台也，不知创始于何代，而考其传流，则莫盛于唐。唐之明王御书廖阳殿，古制犹存，至今年深日久，而榱题有损。余社友李公讳生荣者，虑古迹湮泯，因大顶功暇，而修废举坠，重新廖阳阁，再整东西殿。庙貌巍峨，其盛可以求前而裕后矣。嗟夫，业已名缀科谱，不理宦绩，而务偃修，兹何以故？盖以乐则行之，忧则违之，士君子心与时拂，亦各行其志云。故序以志之。
甲午（1654）科举人考选知县邑人周犹龙撰文（两印），共城山人熊明光书丹并篆刊（两印）。
时大清康熙岁次乙巳（四年，1665）季秋吉旦，知县谢兰英等、募化道人殷朝海、住持道人杨泰春、徒王清照仝立”。
玉皇阁高大，不能正面拍出全景。
三层重拱叠檐，气势非凡。
侧看石柱斗拱，两层龙首，下托云纹。
而玉皇阁主体，则由八根通天木柱支撑。
木柱尚存民国题写墨迹。
阁内自然供奉玉皇大帝。出人意料的是，玉皇像如此高大，阁内一层如此高深。
外观三层的玉皇阁，内部实际为两层。
下层供奉玉帝，上层用来藏书。
登二层的楼梯，设于东南角高处，通过外部二层回廊过度。高处设窗，巧妙地拓宽了阁内一层的空间，增加了室内的采光。
登梯过道，设于南侧回廊之上。
由西侧的楼梯登上。
西墙外的楼梯。
再看斗拱的卷云雕龙。
可惜，二层不开放，未能登上。
玉皇阁后，曾有长生殿，不知毁于何时，只剩一片空地。
西侧看玉皇阁，原来是一座明三暗二建筑。
返回前院，西南角有口古井，埋于施工材料中。
计划第二天过小浪底，根据时间考虑住宿地点。既然时间尚早，不住王屋山了。
2014自驾晋陕写过的芮城《永乐宫》，在济源之西。历史上，济源同样道教盛行，市区还有座奉仙观未看。
原路返回市区。16：50，赶到荆梁北街东侧的奉仙观，991公里。好在尚未下班，没有收费。
山门不大，单檐悬山，面阔三间，为清乾隆年间建筑。两边各一垂花门。
门下抱鼓石狮，为明代遗存。
奉仙观，又称荆梁观，坐北朝南。始建于唐垂拱元（685）年，唐代二鲁真人（鲁希言、鲁和光）和宋代贺兰栖真曾在此修道。
道观虽小，结构紧凑。后殿三清殿，为金代建筑，以荆木作梁而闻名。
玉皇殿，为明代建筑，面阔三间，单檐悬山，规模不大，建造规整。
可贵的是琉璃殿脊，略有缺残，确是明代原物。
龙凤花卉，已历数百年，仍旧色彩鲜艳，栩栩如生。
玉皇殿西，陈置着济源一带古墓石羊石像。时间有限，不能探究。
殿后院中有亭。
亭中玻璃罩中，为太上老君石像碑。
立于唐垂拱元（685）年，见证着奉仙观的历史。清代金石家称此碑：“文章宏瞻，书法遒美，为唐代道教碑碣之冠”。
碑额“大唐宗姓太上老君石像之碑”。可惜，碑文字迹漫漶。
北侧便为三清殿，重建于金大定二十四（1184）年，面阔五间，单檐悬山。为河南最古老的三座木结构建筑之一。
门联：“返璞归真荆桑枣柿殿称奇，点石成金期颐贺兰道非常”。
点出了三清殿用材奇特：两根最重要大梁采用荆木、柿木，主柱采用桑木、枣木，由宋代道人贺兰栖真采修。
殿内结构大胆豪放，最大程度地施用了减柱法：
按平面布置，殿内应立前后两排、共8根金柱，支撑屋架。实际仅存后排两根中柱，与像龛相连。充分拓宽了殿内空间，可谓减柱造建筑的典型。
屋架采用非对称形式，将荷载传递到纵梁。改传统结构横向传力体系，为横纵混合传力。
一般，纵梁发挥纵向连系作用，这里纵梁变为殿内最重要的承重构件，尺寸硕大。
西部这根纵梁，由荆木制成。奉仙观，因此又称荆梁观。荆木梁上有题字。
不知这里的“荆木”是什么树种，是常见的荆条吗？难以想象，荆条能长这么粗壮。
东端：“荆木梁，荆根也，出于西北荆王，距此八里。宋代时，贺兰采修”。
西端：“此梁上背，后有月华，昔照耀如明。被奸徒盗去，现有□迹存焉”。
不知梁上曾有何物，是夜明珠，还是灯？与王屋山西峰月华同名。
荆木梁，东承枣木柱。
柱上题字：“枣木柱，枣根也，出于西乡枣林，距此十八里。宋代时，贺兰采修”。
柱西侧小柱础何用？曾有扶柱？还是曾经的像龛用柱？
东部结构相同，只是纵梁用材为柿木。
题“柿木梁，柿根也，出于北乡柿槟，距此八里。宋代时贺兰采修”。
同样标有：“此梁上背后有日精，昔照耀如明，被奸徒盗去，现有□迹存焉”。
只是照明物件，改称日精。
题“桑木柱，桑根也，出于南岭桑榆河，距此二十里。宋代时贺兰采修”。
东侧辅助柱础。
不管荆木为何树种，枣木、桑木能有这么粗壮尺寸，确是难得。
今人将四木理解成“今、死、早、丧”，引申到“不拘一格用材”，是否有些牵强？
东北视角。
整个梁柱体系，都是原木原样，不加修饰，体现了注重实用的建筑特点。
三清殿另一特色，是两侧硕大的博风板，他处未见：木板拼成，铁钉连接，铁条悬鱼加固。
夕阳西下，管理人员要下班了。时间仓促，观内存放的其他文物不能细看。仍返回御驾村住宿，996公里。
再次感慨，地处太行之南、黄河之北的济源，是个好地方。
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