2014自驾晋陕26党家村到黄河龙门

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分类: 自驾篇 |
沿G108国道,北出韩城是平坦的黄土塬。约7公里处,东走村道2公里,便到党家村。总里程3451公里。
初看党家村,是一个地处平原的仿古村落。停车场东侧的广告后,是仿古砖墙围起的新村。
南转二百米,才是景区大门。门票60元,靠“旅游护照”一人免费,同行8折,停车5元。
进门向南,立碑表明这里是第五批国保。古村便在南侧崖下,进村道路向东绕下。
古村建于元至顺二(1331)年,先为党姓,后来贾氏。两姓联姻,合伙经商,明代成地方巨富,大规模兴建家园。
崖边下望。古村位于黄土塬的沟壑内,形如梭状。其中,东侧建有古塔,称文星阁。
西部。
不远还是G108国道驶过的平坦大地,这里已是小河冲刷出的沟壑。这就是黄土塬的特征吧。
下至村中,一条主街贯穿东西。
道边有砖砌烧纸炉,刻“惜字”二字。宋元以来,国人“敬惜字纸”,写有文字的纸张,即无用,也不能随意丢弃、践踏,而要收集后焚烧。村中尚存惜字炉多处。
先沿主街西去。路面铺石,中低侧高,便于排水。
门楼,是党家村的一大特色,称走马门楼,高大气派。作为“门面”,“走马门楼”朴实精美,三雕俱全,体现了主人的身份、地位。
这家是光绪年间“钦点翰林”党蒙的故居,门额“孝弟慈”。其上阁楼,砖木雕刻精美。党蒙,光绪二年(1876),会试得贡士,殿试赐进士,授庶吉士。
偏不远是党家祖祠。四柱三间,深廊。
屋檐下立两木住,上设旗斗,当为旗杆。旗杆低于屋檐,独特的造型。
门额“党族祖祠”,年代久远。
上匾“光绪丙子(1876)恩科,钦点翰林,党蒙立”。可能是旧匾新漆。
院内为标准的小型四合院,东西厢房,北侧厅房。新维护过,但结构仍为古建。
厅内供奉着党氏始祖牌位。
元至顺二(1331)年,党姓始祖迁此定居,生有四子,分为四门。其中四子赴甘肃“屯田”未归。其他三门人丁兴旺,已传25世。
主街两侧,设次巷、端巷。但讲究“巷不对巷”,所以村中多为丁字路口。
这家走马门楼,门额“耕读”。
门外设有上马石。门柱、侧墙安有栓马环,另有栓马桩,为乘骑骡马提供方便。
中部南侧是党家分银院,走马门楼保存最为完整。
侧墙“福”字,为慈禧写法,应是党蒙所得赐字,刻于墙上。门外置上马石。
檐下墀头,代表了党家村的传统做法:上部弧形,挑出支撑房檐;下部座斗,精雕细凿,依次为麒麟送子、石榴多子、蝙蝠送福的砖雕。
同前门楼,门楣位置设木质阁楼。这座更为精致,细刻花草动物吉祥图案。
阁楼由两根嵌墙木柱支撑。
大门设门楼中部,上刻“庆有余”;两颗门簪特别,绿底荷叶,衬托出金色荷花,莲蓬可见,寓意多子多孙;门枕石浮雕香炉,同样寓意香火不断。门外侧设“框壁”墙。
党家村民居,讲究“门不居中”,以避直视。大门正对厢房山墙,饰以精美的牡丹喜鹊山水砖雕影壁,阳刻“锦上添花满富,玉堂彩衣更有情”。
分银院不大,两层小楼。党家在耕读的同时,采用入股方式,在豫鄂经商,盈利所得,按股分红。
分银院北为贾祖祠。同样立有低檐旗杆。
继党姓后,贾姓自山西迁韩城,第五代娶党姓女,以甥舅之亲定居党家村,已传24世。
家训展馆的门楼,稍有不同。狭窄门前空间,同样修建的精致气派。
而这幅砖雕内容不少:上部,苍郁的古松枝下挂着一个蜂窝;树下假山,一猴攀附,一猴持竿捅蜂窝,喜鹊欢闹,寓意“封侯”。
下部,远山背景,草地上一支梅花鹿,口衔灵芝,寓意求取“俸禄”。反映了追求功名的理想。
门额“忠厚”,年代久远。
院内不大,为党家村标准的四合院形式:门房、左右厢房、厅房围成,天井窄长。
南街有座“双旗杆院”,因门前曾立双旗杆而得名。
正厅。匾额“磻溪春永”,为同治十(1871)年,党家为“八叔父老大人八秩晋五(85岁)寿诞”而献。
南街东,“诗画第”为书画展馆。
与前文走的古村相比,自己觉得,党家村作为景区,比不上皇城相府;作为古村遗存,比不上郭峪古城;单体建筑,比不上三原的周家大院。但这里延续着传统的文化习俗,走马门楼更是别具特色。
院内东南就是那座文星阁,新近维修过。说是阁,实为风水塔,建于清末。
村东北塬边有咸丰年间建的泌阳堡,用于抵御兵匪。不去了。
主街村口东侧的节孝碑及碑楼,保存完整,且极具地方特色,值得细看。
碑文:“旌表敕赠徵仕郎党伟烈之妻牛孺人节孝碑”,未载年代。碑边阳刻八仙。
更为精致的是整个碑楼,卓立不群。
楼檐下,层层仿木砖雕,无不穷极。五组斗拱擎着檩条,檩上架着方椽。其下,繁复的游龙、麒麟、香炉等透雕框中,阳刻“巾帼芳型”。额下雕刻栏杆,五柱四板,栏板雕成“鸭戏莲蓬”、“松树梅鹿”、“鹤立溪水”、“喜鹊梅花”。栏杆下雕串串葡萄。这些寓意人丁兴旺的图案。对于寡妇而言,只能作为美好的祝愿了吧。
砖柱中部,虎头下衔对联“矢志靡他克谐以孝,纶音伊迩载锡其光”,下托莲花。
侧看碑楼,顶部悬山,五脊六兽,山花精细。
14:50,离开党家村,继续沿G018北上。
几分钟后,再次停车,东北可见著名的龙门全貌。
龙门是黄河的咽喉,千里而来的黄河,由此冲出大山,破门而出。传说这是大禹治水的地方,又称禹门。
这里地处晋陕交通要隘,是历代兵家必争之地。
现在G108、侯西铁路以及正在建设的铁路复线,并行跨越黄河。
东南而望,黄河一出龙门,河床陡然变宽,流动变缓,弥漫浩淼。
近百公里,就是前文走过的“三十年河东,三十年河西”的蒲津古渡。
15:20,G108东转处,有小山口,下为韩城的龙门景区。3474公里,免费。
简介。
这里实为龙门古渡,由此乘船上行,有不少景观。可惜没时间去了。
下到岸边,北望。
黄河奔出晋陕峡谷,上游通石门、壶口(见07春节自驾)。两岸峭壁,河面狭窄。
对岸,山西省河津界。
向南,黄河破门而出,流入平原。所谓“鲤鱼跳龙门”,指这里。
现在,四座铁桥并架,改变了地貌;加之三门峡大坝,抬升了水位,已看不出“禹门三级浪,平地一声雷”的壮观。桥东有水闸一座。
桥头碑刻“龙门大禹庙遗址”。
现在,公路桥为斜拉桥,南两座铁路桥为桁架结构。三桥并列,桥头占据了大禹庙的位置。
站在桥中,北望上游,古渡已在远处。
西侧为1989年的“大禹庙遗址纪念亭创建记”。
其中记述:“兴建禹门黄河提水工程,图求解决晋铝厂用水、与新稷河诸县之五千亩农田之灌溉……欲使提水工程进展之顺速,……于丁卯(1987)年季春月荣承重任,届时兴工。原大禹庙胜迹,仅后宫窑洞残存,且处施工重地。遵照文物保护法之有关规定,报请县地省主管部门,本照两利之方针,确定拆迁禹庙后宫。由施工单位出资,县博物馆营造大禹庙遗址纪念亭一座。戊辰(1988)年季秋兴工”。
东侧,《古耿龙门全图》、《薛文清公东龙门八景诗》。
古耿,耿国,商末诸侯国,遗址在河津市东南。薛文清,薛瑄,河津人,明代著名思想家、文学家,河东学派的创始人,官至通议大夫、礼部左侍郎兼翰林院学士,死后谥号文清。
南侧,《大禹庙叙略》,对龙门大禹庙较全,抄录:
“龙门位于河津县境西北,两山矗立,中通河流,形似门阙。据《水经注》载:龙门为禹所凿,广八十步,岩际镌迹尚存。后人为追祀禹治水功著,遂建大禹庙,称龙门为禹门。据史料记,大禹庙乃汉时建,至三国太和中,魏明帝(曹睿)为庙立碑。晋隋唐宋,历代多次重修。至元初,有道士姜善信倡修建极宫,泰定帝(元第六位皇帝)、明嘉靖年间,先后修建眺翠延胜二亭、寝殿、牌坊、龙门坊、临流亭等处;明末焚于兵燹。清顺治年间均预复修,乾隆嘉庆时,再修栈道、看河楼。至民国辛巳(1941)年,巍巍大禹庙为日寇毁烧殆尽。
大禹庙以河为界,分建东西,依山傍水,气势壮伟。由山脚,步栈道、穿牌坊、入庙院,有元建戏台一座,东西舞楼,系清康熙丁酉(1717)年林钟月所建。戏台侧有小亭,靠山悬河,空中筑阁。而西北可登看河楼。出庙院北门一百五十步许,有一大石庵。相传广成子化身为慈云大士,禹治水时,乃在庵煮粥,供民工而食。迄今庵内仍有泉水从石缝涌出,其声叮咚,留声不息,是曰鸣泉漱玉。尚有南亭夜月、春雷一震、桃浪三汲等八处,均属古耿龙门之胜景矣。
大禹庙山门侧,树有明代薛文清公撰文石碑一通,世称三绝,北可瞻香亭,进而乃重檐歇山,棐椽斗拱,雕梁画栋,制极宏丽之。明德大殿,龛内塑大夏禹王神像,旁站两武侍,系羿、傲二将。偏殿祀稷弃、皋陶、伯益诸神像,楹联大书:壮哉山河之固,巍然功德斯存。后为建极宫,内塑禹王、涂山氏夫妇神像二尊。殿廊两壁,有仿唐画圣吴道子所绘之大禹开山导河事迹彩图多幅。大禹庙春秋有会,迎神赛社,对台演戏。东台为神前村农户出资敬演,西台由龙门镇商贾输金献戏。村歌社舞,旌旗蔽日,广招游客,其势尤为壮观也。
嗟呼!如此壮伟之建筑,秀丽之胜景,却毁于日寇之践踏,诚然惜乎痛哉。建国后,龙门古貌虽难能复原,然新型公路、铁路大桥,并驭腾空,飞驾畅达,秦晋随着黄河提水工程之开发,未来之禹门终将辟为前无可比拟之游览胜地。
16:00,河津西,上京昆G5高速,3486公里。17:00,临汾出口,3596公里,山西境内北京ETC可用,显示高速费38元。
临汾,又称尧都,传说五帝之一尧帝的诞生、建都之地。2007年春节去壶口瀑布时路过。
临汾市区南侧新修了座高大的华门,号称“天下第一门”。华门之东有尧庙,看似挺新,不去了。
夜住临汾鼓楼附近,3609公里。