精神养生包括神志养生和情志养生两个方面的内容。情志养生法，主要是指通过对外界客观环境或事物引起的情绪反映的自我调节，将心情调节到最佳状态，从而健康长寿的方法。

神志养生法，是指通过内心世界的自我调节，排除贪念，保持心态平和，从而健康长寿的方法。包括以下几点：

少私寡欲。是指对自己的“私心”和“贪欲”要进行自我克制并清除。为人要质朴，不要私心太重，欲望太多。只有私欲少和没有“贪欲”的人才能处世豁达，性格开朗，这样就会有助于心神的清静内守，以保持良好的心理状态。平时恬淡虚无，与世无争，自然会精神内守，阴阳平和，气血旺盛，邪无所容，百病不生。

知足常乐。是指对自己所处的生活与工作环境要有充分的满足感。老子曰：“乐莫大于无忧，富莫大于知足”，“无忧”和“知足”即是自我内心世界的自我体验和感觉，是情感世界自我调节的结果。“知足常乐”就是要这种满足感通过自我的内心世界的调节使之达到最高值。鱼儿不必羡慕鸟儿能够在空中飞翔，鸟儿也不必羡慕鱼儿能够在水中遨游，要珍惜自己的位置和已得到的东西。

心胸豁达。是指性格开朗，心胸坦荡，气量大。一项对90岁以上的长寿老人进行调查的结果表明，长寿的主要原因不在物质而在精神。长寿老人能够长寿的原因与其心胸豁达，性格开朗，知足常乐，衣食随缘，与世无争，随遇而安的精神状态有关。

多行善事。是指多做些助人为乐的好事，从中体验到幸福感和满足感。所谓多行善事，古人称“积德行善”，现在称“助人为乐”，都是指人们根据自己的能力贡献出爱心来帮助那些需要帮助的人。善事可大可小，大者可捐献千百万元以救灾或助学，小者可为迷路人指点道路，无论大小爱心是一样的。行善事者从助人行善中体验出自身价值的快乐，会有益于心身健康。

从以上精神养生的要点看来，最终体现的是儒家“和”的思想。历代养生家把顺应自然、有动有静、劳逸结合、阴阳平衡、形神共养所形成的最佳境界称之为“和”。养生贵“和”，能中和者必久寿。董仲舒在《春秋繁露·循天之道》提出：“能以中和养其身者，其寿极命”。在身心和调的前提下，精神养生特别注重道德与健康的联系，认为道德是否高尚，是决定健康与疾病的重要因素。一个充满仁爱之心的人，可以延年益寿;反之，那些好利忘义，荒淫无度，妒贤嫉能之徒则更易患病、天寿。此即“仁者寿”。