唐代诗人耿湋，河东（今山西永济）人，官至左拾遗。他与卢纶、李端、钱起、司空曙，夏侯审等，被称为“大历十才子”。十才子中，耿湋与卢纶交游最多，名声颇大，今存《耿湋集》2卷传世。

耿湋对毛笔情有独钟，得到宣州笔以后爱不释手，视如神笔，特地作诗《咏宣州笔》以抒怀： 

寒竹惭虚受，

纤毫任几重。

影端缘守直，

心劲懒藏锋。

落纸惊风起，

摇空见露浓。

丹青与文事，

舍此复何从。

此乃一首五言律诗，盛赞笔兼及握笔之人，包括诗人自己的自信。

寒竹，笔管，指笔。虚受，徒然得到。纤毫，笔尖，亦指笔。任，抱，拿起。

起首两句诗的意思是，得到宣州笔觉得惭愧，拿起来该有多重。

任，也有责任的意思。这就不只是说笔的本身，而是进一步说到握笔人的责任感了。

颔联，从笔的形态对笔做出赞颂，意思是：形影端立本就坚守正直，心地磊落不想敛藏锋芒。

这也不只是写笔的形貌，更是具象与抽象意蕴契合，借笔赞人和自赞，赞颂那些正直的有睿识的文学、艺术大家。

颈联，描摹挥笔之龙飞凤舞，惊风摇露，撼动魂魄。笔落在纸上，惊起风雷；挥摇于空间，则见雨露纷纷滚翻。

这就更见出文学、艺术家的风度和气质了。

末二句诗比较浅白，意思是：无论绘画与写文章种种，都离不开笔的神功！

在唐代，宣笔制作上的材料选择十分地讲究，不仅精挑细选兔毫， 还兼用鹿毫、羊毫、狸毫为原料。笔管的选材也十分挑剔，多是采用象牙或犀角，偶然用竹子，也必定采用斑竹，因而制作出来的笔华贵无比，成为帝王大臣、文人雅士使用、把玩、收藏的爱物。因之，耿湋对宣州毛笔情有独钟，是可以想见的。

从具象上看，《咏宣州笔》也赞美笔的材料，比如柔软而富有弹性，流畅婉转富于动态。然而，笔的神力不在物质，它只有被书家、作家、艺术家运用起来才会变“活”，才会变得意义无比，价值无比。从物质上讲，不管笔的造价多高，材料毕竟还是材料，但从精神上、艺术上讲，笔一旦注入了艺术家的思想、情感，成为艺术家的益友，把它发挥到极致，甚至可以创造出艺术神品。诗人耿湋视宣州笔为神笔、仙笔，舍此而不能为，满怀激情地写下了这首诗，至今传为佳话。

虽说，文学艺术中精神、情感为灵魂；然而，笔（包括纸、墨、砚等）作为一种载体，当是第一性的，二者齿唇相依，文学艺术不会凭空产生和留传，除了生活基础，它还必须有物质的载体。所以，历代文人、画家、书法艺术家等，都会歌颂笔的神功。