（19）李世民家教“遇物则诲之”

李业陶

唐太宗李世民是一位开明的皇帝，不但打江山、保江山很有本领，在家教方面也颇有心得。

李世民非常重视对接班人的培养。在废掉李承乾、疏远李泰而立李治为太子后，李世民任命长孙无忌为太子太师，房玄龄为太傅，萧为太保，李世为太子詹事；任命左卫大将军李大亮领右卫率，前任太子詹事于志宁、中书侍郎马周为左庶子，吏部侍郎苏勖、中书舍人高季辅为右庶子，刑部侍郎张行成为少詹事，谏议大夫褚遂良为太子宾客，把一些学识渊博、德高望重的社会贤达聚拢在李治身边，为其配备了超强的教育班子。即便如此，李世民并没有认为万事大吉，从一个父亲的角度，他丝毫没有放松对李治的家教。

《资治通鉴》记载：上谓侍臣曰：“朕自立太子，遇物则诲之，见其饭，则曰：‘汝知稼穑之艰难，则常有斯饭矣。’见其乘马，则曰：‘汝知其劳逸，不竭其力，则常得乘之矣。’见其乘舟，则曰：‘水所以载舟，亦所以覆舟，民犹水也，君犹舟也。’见其息于木下，则曰：‘木从绳则正，后从谏则圣。’”

“遇物则诲之”，用现在的话说，就是不放过任何机会，随时随地进行情境教育。

李世民的“遇物则诲之”，并非婆婆妈妈地絮絮叨叨。比如一粥一饭当思来之不易，是以农为本、勤俭立身的根本大德教育；骑马要劳逸结合，不竭尽马力，以备常用，是取舍得当、张弛有度、兼顾远近的处世哲学教育；水能载舟亦能覆舟，是以民为本、治国理政的安国大计教育；木头经过墨线处理才能正直，君主能纳谏者才为圣君，是克己修身、宽广胸怀的远大抱负教育。

毋庸置疑，李世民的即时情景家教，重德有才，德才兼备，句句戳中要害；而寓教育于日常生活中，日复一日地潜移默化，更能取得课堂达不到的效果。

李世民教子，也并非光说不练。一次，李世民要外出，李治哭哭啼啼，李世民便批评他说：“如今留下你在朝廷镇守，有俊彦贤才辅佐你，正好让天下人认识你的风度、才能。治理国家最重要的在于进贤才摒弃小人，赏赐善举惩罚恶行，大公无私，你应当努力做到这些，有什么好悲泣的？”给了李治一个在实践中经风雨、见世面、增长才干的机会。

李治即位后勤于政事，故而史称“百姓阜安，有贞观之遗风”，李治能够有如此政绩，显然与李世民对他的精心培养、包括家庭教育分不开。

在封建社会，作为一位父亲，李世民的家教是成功的。反观现代社会，有些家长在家教观念、家教方法上还存在一些误区。比如，过分依赖社会和学校，忘记了家庭是教育子女的第一课堂，一旦出了问题，不从家长自身找原因，而一味地怨天怨地怨他人。在应试教育制度和就业压力影响下，有的家长重视孩子的智商教育，却轻视了情商教育，致使孩子在世界观、价值观养成方面出现偏差，甚至走上弯路、歧路。还有些家长存在过分溺爱孩子、忽视身教、理论脱离实际等问题，从而影响了孩子的全面、健康成长。

李世民的家教精神、方法乃至内容，在今天依然有着值得借鉴的地方。为人父母者应该仔细品读一下李世民的教子经，尤其是“遇物则诲之”的做法，从中吸取一些营养为己所用。（xawb20180930）