（69）海上丝路，牵连历史与人心

海上丝绸之路萌芽于秦汉，发展于三国，繁荣于唐宋。据《中国印度见闻录》记载，9至10世纪时，波斯湾港口尸罗夫是一个繁忙的国际货物集散地，其中很多都是中国船，在此地装运货物、补充淡水之后，这些船继续扬帆开往阿曼北部的马斯喀特。该书是当时阿拉伯商人的笔记，风土人情历历在目，颇能再现彼时彼地的热闹场景。

当然，《中国印度见闻录》作为史料不够严谨，比之更有力的证据来自于考古的发现。比如，1998年在印度尼西亚爪哇勿里洞岛海域发现的黑石号沉船。打捞工作于2001年结束，出水6万余件文物，大多为瓷器和金银器，据纪年铭文判断年代为9世纪中期。瓷器之所以能构成为国际贸易的大宗商品，说明唐朝时候海路的航运已经相当成熟。北宋朱彧的《萍洲可谈》记载：“汉威令行于西北，故西北唤中国为汉。唐威令行于东南，故蛮夷呼中国为唐。”元朝周达观《真腊风土记》和《明史·真腊国》亦云：“唐人者，诸番呼华人之称也，凡海外诸国尽然。”时至今日，“唐人街”遍布世界各地，宛如触角延伸至天涯海角。

这些触角，可能源自浙江的宁波，也可能源自福建的泉州、厦门，或者广州的潮汕地区，从这些地方出发的航船，漂洋过海，带去了瓷器、茶叶、丝绸，也带去了中国的文化、思想、风俗、观念。很多华人在海外成家立业、落地生根，还有很多人更倾向于穿梭来往、互通有无，他们的故事，是个体的生活场景、奋斗历程，也是整体的华人面貌的呈现。

CCTV纪录片《穿越海上丝绸之路》及其同名书籍，重走海上丝路，探寻前世今生，追逐华商足迹，为世界了解中国，也为中国了解自己，打开了一扇窗口。

纪录片共八集，分别是：寻路、家承、原乡、连枝、薪传、问道、脉缕、轮回。命名蕴藏深厚的人文关怀。说到丝绸之路，我们立刻想到的大概会是敦煌、西域、中亚，因为那里有着凝固的古迹，有着鲜明的痕迹。海上丝路是流动的，没那么直观、也没那么厚重，它的气息借助一代又一代“讨海人”的传承，渐渐发散。因此，把眼光聚焦人的故事，以现场的讲述穿插过往的历史，显然是一种明智的方案。

32个人物故事，散落在每一章节，有的是航海家、茶农、手艺人，有的是银行家、科技人员、环保人士，还有的是美食节目主持人、南少林武僧、粤剧演员；有的是外国友人、留学生，有的是中国外交官、精明的生意人、儒雅的讲师，还有喜结连理共筑爱巢的混合婚姻家庭。他们的故事，各有各的精彩。电视以画面吸引观众，书籍以文字抵达内心，形式不同，内核一致。温润与感动，一般无二，浸润人心。

丝路不易。陆路艰苦，尘满面，鬓如霜；海路颠簸，大浪无情，谋生辛酸。海禁政策，穷山恶水，人们如何求得生存？唯有，走出去。中国人伴随着海波的荡漾走向世界各地。安溪的一杯铁观音，映照闽南人离乡的背影。他们是“下南洋”队伍的主要人员，与家人故乡分离，他们是契约劳工，在异土挥洒热汗，很多人望穿秋水，一辈子无法归返。广东人亦有国外佣工的悠久传统。他们更以商会的形式打造了有特色的贸易体系。在不断与洋人打交道的过程里，广东人了解了西洋的科技，有的人还学会了摆弄和修理那些洋机器，还有些人受到西风的熏陶而成为革命的先驱和近代民族工业之父。靠海吃海，其他的海边人，也纷纷借着舟桨之便，从事商业贸易，游走于家门之外，即使是屡屡掀起的排华浪潮，也阻挡不了努力争取机会的华人们。

这是海上丝路的特定情境。阅览纪录片和书籍，故事往往有着相似的背景：形单影只，奔赴他乡，身无长物，资金匮乏，靠着个人的奋斗，靠着同乡的帮衬，最后挣出了一份不菲的家产，后代人在回望祖先的故事里继承他们的精神。华人文化这种强大的调适性以及作为群体的凝聚性，是伴随海上丝路脉动的精神力，而今在新一代的身上继续流淌。

《穿越海上丝绸之路》，《穿越丝绸之路》节目组/著，中国财政经济出版社2017年版（文：赵青新）