丝绸之路，除了是商贸、文化、宗教交流之路，也是民族迁徙交流、团结共进之路。撒拉族由中亚迁往中国黄河流域，就是极有价值的例证。

撒马尔罕古城在2000年，被联合国教科文组织整体评定为世界文化遗产，它给我最深印象的就是“新古分治”。整个城市根据建成年代不同，明显地划分为城北的“阿夫拉西阿卜遗址区”，“帖木儿时期建成区”、“沙俄苏联时期建成区”等不同区域。城北的遗址区是帖木儿帝国以前的古城遗址，帖木儿时期建成区是十四世纪在古城遗址的西南建造的，算是首都的内城。六个城门，六条主街，城市中心是一个宗教建筑组成的广场，周围是低矮的街坊。北门附近有巨大的集市。这一格局基本保留到今天。

这一切，不能不让我想起万里之遥的家乡长安。长安虽是汉唐之都，留存下来的街巷建筑群和单体建筑已经不多，只有经过改建的大小雁塔。城墙内芯虽是唐代的，整体上要算明城墙，城内建筑也多是明清建筑。让人驻足而叹、后悔不迭的是，在现代城市的高速发展中，由于没有坚守“新古分治”的原则，在拆迁和挤兑明清建筑基础上，西安城内竟然高楼林立。新古不分治，新古都受伤害，既没有古迹的有效保存，也没有新城的长足发展和大胆创新。有的街区显得不古不今，不伦不类。

从这个角度，撒马尔罕值得我们认真学习。由于他们很早就新古分治，分区保护。14世纪到17世纪的标志性建筑都得到了较好保存，成为这座古城历史文化的骄傲和现代旅游资源。像列吉斯坦的三座神学院建于600年前到400年前，不但是当时最好的穆斯林学府，也是中亚建筑艺术的杰作，现在仍然气势恢弘，金碧辉煌。

沙赫静达陵墓和古尔-艾米尔陵墓，分别安葬着帖木儿和他的家族。五六百年了，彩陶贴面依然完整。帖木儿的孙子、著名的天文学家兀鲁伯，为祖父建造了墨绿玉的石棺，上面刻着：谁掘我的墓，谁就遭殃。1941年6月8日苏联组织人挖掘了这座墓，两周后希特勒就进攻苏联。

人类的物质财富是消耗性的，而文化精神财富则是积淀性的，随着光阴的逝去，精神文化会不断增值。有这样积淀性的文化眼光，才有保护的自觉性。