（3） 情味浓浓的台湾地区七夕节

自古以来，台湾地区的人们信奉“有情人终成眷属”。在许多地方热衷于过洋节、而传统节俗日渐式微的今天，感情丰富的台湾地区人们却依然传承着古老的七夕遗风，将这个独具风采的中国“情人节”过得有声有色，有情有味。

庆祝七娘妈诞辰

七夕节，在台湾地区人们的心目中俨然就是“女儿节”，是最富浪漫色彩的节日。牛郎织女争取婚姻自主，盼望早日团聚，以及对夫妻恩爱，耕织自足生活的强烈向往、勇敢追求是七夕节的主题。在台湾地区，最早关于七夕的传说有两个，一个是牛郎织女的故事，一个是七仙女与董永“百日缘”的故事。后来，台湾地区的人们把这两个传说糅合在一起，说织女是天帝的第七个女儿，尊称其为“七娘妈”，并且把七月初七这天定为七娘妈的诞辰日。在每年七月七日这一天，都要举行祈祥活动，称为“做七娘妈生”。据说天帝原旨意是允许织女七日一会牛郎，但喜鹊却“报错了喜”，错传为一年一次，即每年七月七日相会一次。台湾地区人们通过举行相应的祈祥活动，冲淡了“七夕”节原本所具有的悲伤气氛。这一天，情人们纷纷到七娘妈庙（闽南地区人们认为此庙为“情人庙”）立下他们的山盟海誓：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”有的还将自己的住址、姓名、生辰以及对象的概况一并奉告，以祈祝他们二人“海枯石烂不变心”。而尚未有对象的男女青年，则喜欢在这一天把“理想情人”的条件一一列出，以期未来有个美满姻缘。不过，七月七日这天，甚至整个农历七月，台湾地区的人们（除非特殊情况）通常不举行结婚仪式，似乎是因为受到了牛郎织女这个悲情传说的影响，认为如果此日甚至此月结婚会不吉利。

台湾地区著名学者林再复在所著的《闽南人》中记叙：“闽南人过去越峡跨洋到台湾地区或异国他邦经商、谋生。大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的‘七娘妈’神的祈祷。”台湾地区民间十分盛行崇拜七娘妈的习俗。七夕节这天，台湾地区人们三五成群像北方人赶庙会似的，到七娘妈庙供奉花果、脂粉或牲礼。新生婴儿降生后的第一个“七夕”，其父母就认拜七娘妈为婴儿“契母”（类似干妈），称“新契”。从此，每年七夕节，孩子胸前都要象征性地挂长命锁（台湾地区也称“天官锁”），到虚岁16岁解除契约后，才将长命锁收藏起来作为纪念。解除契约也叫“洗契”，有的家长专门为孩子“洗契”，举行成人礼并宴请至亲好友，庆贺一番。

举办“成人礼”

台湾地区的“成人礼”名谓“牵出花园”，就是当子女16虚岁时，七夕节这天，父母带着供品领着他（她）到七娘妈庙答谢“七娘妈”；并且在孩子的床前，酬谢“床公婆”，感谢他们护佑孩子平安度过幼年、童年和少年时代。举行“牵出花园”仪式时，父母要给子女穿上新衣新鞋袜，戴上新帽。孩子们的腋窝下还要象征性地夹上一把新雨伞，背上斜挎一个装有衣服、书籍以及文具等的布包袱，宛似古装影视戏剧中书生上京赶考的样子。

在老辈人的心目中，未成年的孩子一直是生活在充满美好温馨的花园里，所以，仪式中必须要有一个象征着“花园”的大大的竹簸箕，平放于床前。“花园”里摆放着时新的鲜花水果，少男少女要跪（立）在这个“花园”中。这时，家长口中念念有词，大意是：“儿呀！从今以后，你就要支撑操持家计了。不管是到天涯海角、异域他邦，你都别忘了父母的养育之恩和期望！别忘了生于斯长于斯的故乡啊！”说罢，父母一本正经地把儿女牵出“花园”。这意味着：一旦走出花园就要步入社会，就要经风雨见世面。而人生旅途并不平坦，绝非“花园”般美丽好玩，也不要沉湎在花花世界里，荒废了人生的美好时光。接着，父母会叫儿女独自到村子的外围走一圈，然后再回家。说走，其实是要他（她）重新认识一下村容村貌，加深对故乡的印象。提示他（她）日后无论走到天南海北，都别忘了生身的故乡。

不重乞巧重保健

七夕乞巧反映了妇女们向勤劳手巧的织女学习劳动技能的强烈愿望。古代妇女们希望自己变得更“巧”一些，也是为了更能适应以男性为中心的宗法社会。但是，台湾地区的民间乞巧活动并不很盛行，这是为何呢？原来，台湾地区不产棉花，妇女少问女红事；另外，七夕节前后正是夏收、夏种农事最忙的时候，妇女们没有工夫去乞巧。不过，台湾地区民间七夕虽不很重乞巧，但却很看重保健食俗，这在其他地区是极其少见的。每年七夕前夕，多数人家习惯提前购买好中药“使君子”和石榴。七夕节的这天晚餐，人们就用买来的使君子煮鸡蛋、瘦猪肉、猪小肠、螃蟹等。晚饭后，一家老少坐在一起分食石榴。这两种食物均有驱虫的功能，因而很受欢迎。说来有趣，七夕节的晚餐，许多家庭还习惯煮红糖干饭，这对诱虫吃药也起到了辅助作用。

为何有此独特节俗呢？相传，此风俗与海峡两岸同胞尊奉的北宋名医“保生大帝”吴夲（音滔，央视曾经热播的电视连续剧《神医大道公》的主人公）有密切关系。宋代景祐元年（1034年）夏令，吴夲看到家乡闽南地区大多数人面黄肌瘦，知是患了虫疾之故，于是，便劝说民众在七夕节食用使君子和石榴果。使君子入脾胃经，杀虫、消积，而石榴果也是驱虫消积的良果，七夕期间恰好又正是旺产季节。民众遵照吴夲的吩咐去做，果然起到了很好的驱虫效果，治好了虫疾。后来，此俗随着大批闽南移民而进入台湾地区，并迅速传播开来，在台湾地区各市县现存的“医神”保生大帝庙就多达235座，七夕节这种独特的保健食俗也在台湾地区传承至今。

过七夕，话七夕，但愿所有台湾地区的人们溯源知本，珍惜并传承七夕这情味浓浓的文化遗产和传统风俗。（文：林长华）