四四方方一堵墙，立在门口挡住房。

小鬼邪气进不来，屋里事儿不外扬。

老虎牡丹墙上画，土地爷爷坐中央。

皇宫衙门百姓家，全靠它来做屏障。

我与朋友去乡村游玩，对农家院子里的影壁发生了兴趣，联想到我所见过的各式各样影壁，觉得这也是关中民间濒临消失的宝物之一。回来一查史料，才知道这曾经遍布城乡的影壁，竟然也是我们秦人的首创！它最早出现于西周丰镐遗址的四合院内。影壁的大名叫照壁，是中国传统建筑特有的部分，明朝时特别流行。置于大门内的屏蔽物，古人一般称为“萧墙”。

旧时，由于生产力水平低下，加上人们对科学文化的认知局限，风水说十分盛行，认为影壁可以藏精聚气，聚集一些财气、运气，阻挡一些煞气、晦气。另外，风水学认为，气不能直冲厅堂或卧室，否则不吉。于是便在大门里面砌一堵墙，但为了保持“气畅”，这堵墙又不能封闭，故形成影壁这种建筑形式。

影壁还能起到遮挡外人视线的作用，即使大门敞开，外人也看不到宅内。每个人都有自己的隐私，一个家庭也会有不愿邻居街坊知晓的秘密。记得儿时经常看见大人孩子聚集在人家的大门口，听里边夫妻吵架、兄弟打斗，却只闻其声不见情景。这就是影壁的又一个功能，让家丑免于外扬。

另外，影壁可以烘托气氛，增加住宅气势，营造一种和谐、安谧、幽静的环境与氛围。我们关中农家的影壁没有山西大同九龙壁的气势，也没有北京故宫照壁的金贵，更无云南大理“三滴水”照壁的精巧。我们关中农家的影壁都是坐落在民宅大门内的摆件，与门楼的大小差不多，方方正正一堵墙，四周包青砖，顶上罩灰瓦，有基座有飞檐，老虎牡丹壁上画，方形壁心多为胡基砌成、沙泥粉光、最后刷上白灰浆。不少人家还在影壁正面的中央做一个神龛，敬上土地爷，神龛两旁写着“进门土地堂，家有万石粮”。

我记事时正值“文革”后期，阶级斗争是主旋律，影壁也跟着时髦了一回。当时我读小学的战斗四校（安村小学）大门里就矗立着一座十多米高的大影壁，上面画着毛主席挥手指方向的图，严格说来，这已经不是影壁而只是一堵文化墙了。那个年代，村里家家户户的影壁都用白灰涂过了，画上与当时形势相吻合的宣传画，其中最多的是用墨汁书写、红广告色勾边的语录和口号——“大海航行靠舵手，干革命靠毛泽东思想”或“工业学大庆，农业学大寨”等。

时至今日，时尚变换。在存世不多的影壁中，画虎啸山林者有之，绘大红牡丹者有之，写福、禄、寿者有之。而在较发达的城乡，除个别砖雕、石刻的影壁外，有人家干脆将影壁用瓷砖整体包贴，然后再把关老爷请来站立在影壁前镇宅，影壁在此完全失去了古有的神秘感与文化内涵。土坯垒砌、沙泥粉光，再敬上土地爷的那种古朴传统的影壁，恐怕只有在偏远农村还保留着。（文：山岚）