回头我心佛陀，原来百炼僧家。

出生在1954年的我，满打满算，到今年刚好一个甲子之岁。圣人孔子说了，60而耳顺。什么是耳顺呢？我的理解是，人活到这个年纪，好话听得进耳朵，瞎话亦听得进耳朵，不好不瞎的话自然更能听得进耳朵。我于此还有一种理解，也就是说，人到了什么话都听得进耳朵的时候，人也就有了佛性。

文章起头的联句，即是我踏进60岁门槛后，于一日清晨，倏忽浮出我的思绪，我没有迟疑，展纸泼墨，写出来挂在我工作室的墙上，以为我六十年人生的总结。

“也禅堂”是我工作室的题名，朋友张之的楷书出名，我请他写了“心经”，也挂在我的工作室里，而我的那对联句，就挂在“心经”的两侧，我在工作室里劳作，日日读着“心经”，天天阅着联句，对我不啻一种养成，一种激励，我知道自己该如何修为了。

人之为人，知道修为是至关重要的，而与佛有缘，就更应该知道修为。但是，我们今天所能看到的情况，却怎么都乐观不起来，滚滚红尘，满是横流的物欲，谁还在意自己的修为呢？为了谋名，为了谋利，为了谋官，为了谋职，为了谋……一个“谋”字，让脱离开低级动物圈子的人，生生退回到低级动物的行列里，忘记了人该有人的德能，忘记了 人该有人的品行，忘记了人该有人的样子，而一味的踏浪于欲海之中不能自拔，偶尔的去趟梵音绕梁、香火篜腾的庙里，也不是为了修为，而是为了求取。

我成长的小堡子，就在法门寺的东北角，风朝西的时候，都听得见法门塔上的风铃声，都闻得到庙院里的香火味……我的大伯大妈，都是虔诚的佛教徒，后来还都入籍为法门寺的居士。大伯大妈要去法门寺朝佛进香，我哭着喊着也要跟着去，大伯大妈能咋办呢？他们没有别的办法，就给我说，法门寺不比集市，是没有肉吃的。我应声说我不吃肉。大伯大妈还说，法门寺不比旅店，是没有热被窝的。我应声说我不贪热炕。大伯大妈本来还想说些什么，自然都是寺庙的清苦与寒凉，却见我如此不管不顾，就把我抱到给法门寺拖着布施的驴背上，一起去了法门寺……以后的日子，我经常缠着大伯大妈，横跨驴背，要到法门寺的禅房里去驻些日子。驴背上驮着粮食蔬菜等，都是大伯大妈恭给寺庙的布施，我不是粮食蔬菜，我却也如布施一样，很受法门寺的和尚居士们所喜爱，他们焚香念佛，我跟着焚香念佛，他们沐手做法，我也跟着沐手做法，一招一式，一板一眼，大家是作古正经的，我亦是虔诚专意的。我就想了，我的佛缘，可是结在童年的时候。

二十世纪六十年代中后期，法门寺的主持増良卿，为了保护寺庙，竟一把火活活焚烧了自己。此其时也，作为一个中学生的我，是在现场的，我看到了那惊心动魄的一幕，并把这惨烈的一幕，怀揣在我的心里，时不时的要在眼前重现一次。这坚定着我的一个信念，那时候入教的人，是真的与佛有缘，而甘为佛教的信徒。

如今叫人是很气短的，普天之下，庙堂里的香火是越来越旺，越来越盛，但又有几缕香火是诚心礼佛的？大家所以趋之若鹜，掏钱买来高香火烛，焚化给金身大佛，是心有所求的，求发财，求升官，求婚姻，求子女……更有甚者，自己心里有鬼，贪污了，受贿了，求佛为他消灾避祸。

我为此而心酸，想要问一句：佛是什么？你自己求名图利，佛不是。你自己作奸犯科，佛更没有。佛就是佛，佛总是佛，佛不会与求名图利的人沆瀣一气，佛更不会与贪污受贿的人同流合污。

真的佛是修出来的，与佛有缘也是修出来，一切都在自己日常中的修为了。

有位负责法门寺开发的官员，曾经不无困惑地问过我，说我起小在法门寺长大，现在的法门寺，建设得比过去宏盛，建设得比过去辉煌，但香火却并没有因此而跟着宏盛辉煌。他的提问，也是我在心里想的问题，我把我的所想告诉了他。我说修庙不是做生意，做生意是要获利的，修庙不是，修庙是在做功德，是不好获利的。我的回答让那位负责人的眉头拧了起来，而我没有停止我对他所问问题的进一步回答。

我问他：台湾的星云法师你知道吗？

负责人点了点头，说：知道。

我就还说：你能把星云法师请来吗？你把星云法师请来，住在法门寺不要太长时间，三个月足矣，法门寺的香火就一定会宏盛辉煌起来的呢！

负责人明白了我的话，他握拳在我胳膊上擂了一下，苦苦地笑了笑，转身而去。他是去请星云法师了吗？也许会，也许不会，因为星云法师不是谁想请就能请得来的。星云法师年逾古稀，他一生参禅修为，何曾一日图名？何曾一日图利？他年少剃度，进入佛门，所作所为，都被善男信女看在了眼里，他为了台湾社会的安宁，为了两岸的和平，更为了芸芸众生的福祉，终其一生，孜孜不倦地修为着，他是榜样，他是楷模，他是一切慧根独具者都要认真学习的。

续佛慧命。我为朋友马永庆题过这样一幅字。朋友马永庆是真心礼佛的，他配得上这样的题词，同样的句子，我也为我题了一幅。（文：吴克敬）