昆仑夜话

七、蜀山“二郎”神

二00五年，一个初冬的周末，与一位朋友结伴，到了卓斯甲“昌都寺”。去昌都寺，早有的打算。探寻嘉绒，考查嘉绒历史，研究嘉绒文化。昌都寺，乃嘉绒圣地，前去阿拉旭，目睹历史留存，一个多年的心愿。

在寺院，有幸见到了寺院主持，李西传承人新甲旦真活佛。活佛亲自为我们做了解说，介绍了寺庙的历史。又安排随从僧人给我们带路，参观了整个昌都文化遗存。

在转经路上，途中，路边的一块石板上的一幅石刻图画像，吸引了我的眼球。“纵目人”，额头间有一只竖眼睛的神，一位蓝面的三支眼神像。见到此像，心中闪现出“大闹天空”中的“二郎”神，儿时的记忆，瞬间蹦出，历历在目。纵目人，二郎神，与这个本教蓝面纵目人神，会不会有某种关系，问题因此而生。

本教之神，青面纵目，乃嘉绒古代文化，与古代汉文化有何渊源？现在知道了，藏汉同宗，嘉绒人的祖先，符号叫“古藏人”，就是汉文化的“华夏人”，藏汉文化同源，东方文化一体。

我们的祖先，最初的名号，源自于图腾神信仰。图腾，是人类的祖先神，人类，自视为图腾神兽的子孙。祖先与子孙，一个宗源，名号一致。初始人类，产生了名号文化，这个文化的核心，以图腾说事，根本，就是图腾。

原始图腾，发源地只有一个，原始图腾神也只局限于“狼”、“狗”、“虎”、“凤”。初始人类带有强烈的原始人基因，崇尚野性，“犬”被高度崇拜。直到宗教形成之后，人类文化进入到一个崭新的阶段。宗教“邛”和“龙”的产生，人性开始滋生，人类有了成体系意识形态，出现了一个精神世界的文化。

初始人类的世界，就是一个图腾的世界，原始的神灵崇拜，习俗空前浓厚，生活也仅仅局限于图腾世界。图腾世界，典型的特征，就是“神学”，不能解读的神秘世界，将以“神”的面目出现。众多的名号，在神学世界中诞生，图腾的地位得到稳固，神文化得到空前发展，名号，皆以图腾获取，以祖先神之名获取。

经过调查考证，嘉绒族群的名词音节，基本与远古图腾有关。地名、山名、人名，多与图腾神相关，其次，也与氏族名号有关，再之，还与自然界天然物体的名号有关，皆与自然界相关。

二郎神，“郎”即“狼”，为原始图腾神兽之号。以“狼”取名，是“神兽”图腾“狼”的族群。嘉绒人名号，以“狼”为号者不少。汉族人以“狼”为号的有没有？现在好像不多见，但姓氏中也存在。在汉代之前，中原男人，被女人以“狼”相称，呼为“狼君”。男性为狼，这是古代之汉文化，男人，是狼性的象征，男人等于血性。日本人是中国人的后裔，这说法还不完全对，应该说，是“古邛人”后裔。日本人，至今还保留着以“狼”图腾之名取号的文化。

难怪日本人说，他们是秦始皇的后裔，也有一些道理。秦始皇帝国的母体是春秋“秦”之国，这个秦，起初是一个小酋部落。封“秦”者，是西周政权，此西周群体，是夷人后裔氐人所建，“秦”者为“氐”，狼犬图腾之夷人后裔。

二狼神，就是狼族群之人，直接说，就是“狗”图腾神兽崇拜群体，就是嘉绒。中原古代史料，嘉良人女性，骑马披甲，带刀舞剑。由此可见，狼图腾群体的女性，同样具备狼性。两征金川汉史料中讲，金川番人杀之不惧，唯信从于僧人。一股狼的血性，一股强大的精神信仰力量。

依据汉史料，上古之时，存在蜀山蜀水。蜀山，川西北，人种“蜀子”，群体“蜀山氏”。蜀水，川西坝子，成千上万的水凼子。这时的“蜀”，只限于蜀山，就是“盘古氏”，嘉绒之“格勒”。蜀山氏，有了天地概念之后，下山治水，梳理河道，开辟土地资源，进入农业文明。之后的“蜀”，是蜀山氏和蜀海之地的新蜀氏的共同名号。再之后，“蜀”水为蜀地，蜀山氏为“邛人”。

蜀山氏“二狼”，就时间而言，应该出自先蜀。二狼，是“二白犬”的身份，原始“狼”与初期驯化的“狗”，两个狼性实足的“犬”。

蜀山氏时代，蜀山，被神化的神仙国度，名号“昆仑”，“狗”神兽图腾世界，一个母系氏族社会，西王母的群落，图腾宗教的天下。这个蜀山氏，就是蚕丛氏，一个纵目人群体。

“神仙”国“昆仑”，信奉洞居崇拜，敬奉祖源初生形态，以“董巴”为至尊，视原生先祖为“佛”，所有神灵神仙之共主，洞居人之精神象征，董巴社会的精神之主。这就是“佛祖”。

玉帝之妹云花，崇尚男权体质的男女关系，离开神仙国，到凡间下届，寻找恋人。云花长途跋涉，到了夷人后裔的男权部落“氐”人社会，与恋人杨天佑为偶。云花生下“二狼”，以“二犬”取名，显示尊贵，呼为“真君”。二狼，拜师玉泉山金霞洞的玉鼎真人，被舅父玉帝敕封为昭惠灵显王二郎。由此看来，“二郎”之名号，来之不易，有严苛的规制，哪敢随意为之。是玉帝亲自所任命，表现出玉帝对亲侄子的偏爱。

二狼的家乡，就在“邛人”周边。依据“蜀山氏”下山，建立蜀国的历史表述，蜀山东南方山下的都江堰之地，是云花远行下山之目的地。新蜀地的男权氐人社会，是下山治水的蜀山氏形成的新群体，治水后迁徙而入的新活动地域。这个新群体，就是汉史中的“古蜀国”，而原始的蜀国，就被“蜀山氏”代之。

蜀山氏下山，建立的第一个“氐人”社会，首领“望帝”居住地，就在都江堰。“二王庙”中的二郎神，就是长有“天眼”的“哮天犬”，享受“神”待遇的“二狼”。

古汉史说，蜀中古庙，多蓝面神像，头上额中有纵目。蜀人以“血食”祭祀神灵，祭祀二郎神，以“羊”为祭祀品。这习俗与原始本教的祭祀一致，源自于邛崃山上。

汉史讲，蜀王，被金甲，冠珠帽，持弓矢而行。二郎神，三眼，手持三尖两刃枪，牵一哮天犬，可以变化成三头六臂，身披甲装，手执山型叉，臂上画有尖齿犬头。蜀王和二狼，蜀山氏后裔，同宗同源。三星堆，古蜀国遗址，祭祀坑，讲述着上古蜀人宗教。古蜀国首领的形象，有第三只神眼，是纵目人。

古代，民间有“天狗”和“天犬”的之说。这是汉文化，天狗和天犬，是古蜀人的祖先蜀山氏“神仙国”的图腾文化。二狼的武器，三尖两刃枪，是什么真相？这是二狼母舅家氏族社会的法器，蜀山氏本教领袖和母系氏族女性统治者拥有统治权的象征，圣神之法宝。二狼牵着一条哮天犬，这条神犬，是图腾神文化。二狼，额间长有第三只眼睛，此神眼，就是蜀山氏宗教文化，蜀山人宗教神灵的形象。

蜀王，披金甲，冠珠帽，持弓矢而行。这个形象，就是嘉良夷的形象。嘉绒人的祖先嘉良夷，披甲，当然为披皮甲，蜀王所披为黄金之甲。黄金哪里来，其金之“金”。以珠帽为冠，这是本教服饰，头戴珠子，源自于蜀山氏“颛顼帝”之俗。此珠，为玛瑙，夷玉制作，玉材出自邛崃山顶之硅合金石，所谓古代的“昆仑”之玉。何为“弓矢”，所谓弓人为“夷”，种姓之号，夷人，使用弓箭之人。嘉良夷的另一个名号“白狼夷”，蜀山氏支系后裔，今天的“嘉绒”。

蜀山氏，母系氏族社会，名号在女性头上，以“母”代之。汉文化的“西王母”，这个“母”，体现的就是蜀山氏之号。汉文化中，上古男性首领皆以“帝”为号，深刻的含义，是男权。离开蜀山氏之后，迁徙异地，创建了“氐”人社会，男权世界，氐就是帝，原本同音同意一音节。

古蜀人，望帝之“望”为何意？望之人，古蜀政权的第一位首领，此人，就是“大禹”，蜀国文化叫“杜宇”。望，远古图腾文化，图腾神兽“犬”的叫声，以犬声取名。“望”，这才是“蜀山氏”迁徙后第一位男性统治者真实的名号。男人，名号为“汪”，望，一个字符而已，意在音节，原始蜀山氏语言。

由此而知，大禹之子“启”，建立“夏”政权，朝号为“夏”。这个“夏”，就是嘉绒之“嘉”，二狼时代，至今是四千年整。

三星堆文化，是什么？就是原始本教文化，严格说，就是嘉绒文化，今天的藏学界呼为“象雄”，中华文化之根。三星堆文化的源头，就是嘉绒本教，就是嘉绒远古文明，东方文化之根。