吴宓（1894年8月20日—1978年1月17日），原名玉衡，又名陀曼，字雨僧（亦作雨生）、玉衡，笔名余生。陕西省泾阳县人。中国现代著名西洋文学家、国学大师、诗人，清华大学国学院创办人之一。

出生日期

1894年8月20日

逝世日期

1978年1月17日

 

毕业院校

清华大学、哈佛大学

主要成就

中国比较文学的拓荒者 学衡派代表人物 参与创办清华大学国学院 中国红学的开拓者之一

职 业

文学评论家、国学大师、诗人

出生地

陕西泾阳

代表作品

《学衡》杂志《吴宓诗文集》《空轩诗话》

吴宓（1895～1978）　 原名玉衡，又名陀曼，字雨僧（亦作雨生）。泾阳县蒋路乡安吴堡人。

1907年就读于三原宏道学堂。1911年考入清华学堂（今清华大学前身）留美预科班。毕业后赴美，先在弗吉尼亚州立大学学习，再转入哈佛大学研究生院，师从新人文主义学者白璧德（Irving Babbitt）教授。1919年在美国中国留学生会演讲《红楼梦新读》，后以红学研究驰名。1921年获文学硕士学位。同年8月学成归国，任东南大学西洋文学系教授，开设中西诗之比较等课程，首开中国比较文学研究先河。任教期间与刘伯明、梅光迪、胡先骕等创办《学衡》杂志，任总编辑。1924年任东北大学（沈阳）外国文学系教授。1925年任清华大学研究院主任，聘请梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任为研究院导师，研究院被称为国学研究院。1926年创办清华大学西洋文学系。按照哈佛大学比较文学系培养模式，明确提出培养目标为造就“博雅之士”。同时兼任天津《大公报》文学副刊总编。1930年赴欧洲，游历英国、法国、意大利、瑞士、德国等国家，访寻雪莱、司各特、卢梭等文化巨匠踪迹。1935年出版《吴宓诗集》。1937年全面抗战爆发后，赴国立长沙临时大学任教，后迁往云南蒙自。1938年又迁往昆明，在西南联合大学任教，被教育部聘为英国文学门教授。先后开设世界文学史、欧洲文学史、希腊罗马文学史、文学与人生、中西诗之比较和翻译等课。1944年赴成都，任四川大学和燕京大学中文系、外文系教授。抗战胜利后任武汉大学外文系教授兼系主任，兼任《武汉日报》文学副刊主编。1949年，赴重庆任北碚相辉学院、勉仁学院、重庆大学教授。建国后在四川教育学院（重庆）任教，后随校入西南师范学院，曾出任四川省政协委员和西南师院委员会委员。文化大革命中遭受残酷迫害，左腿在批斗中跌折，双目失明。1977年返回泾阳。1978年1月17日辞世，享年84岁。1979年8月平反昭雪。生平著述颇丰。逝世后，有《吴宓日记》（20册）《吴宓诗集》《文学与人生》等著述问世。[1]

创办《学衡》，形成学派；从事教学，培养人才；开展学术研究，率先采取比较方法研究“红学”和诗学；旧体诗写作。他的学生则认为，吴宓“最丰富扎实、最有说服力、最能得到学术界公认的”，还是“作为一个诲人不倦的大学教授”。吴宓的诗人、教授身份举世公认，成就也最高。创办《学衡》并形成文化保守主义思潮，影响深远，他也功不可没。那么，吴宓的学术成就到底怎样？有人说他是“国学大师”，显然是“过誉之辞”。作家叶兆言认为，他的“旧学根底和大十多岁的鲁迅不能比，和大三四岁的陈寅恪和胡适，也无法匹敌。就其性格而言，吴宓身上更多浪漫成分，根本不擅长做死学问，对于旧文化的钻研，他和新派的胡适顾颉刚之间的差距，随着时间发展，也只能是越来越大”。旧学肯定比不过王国维、梁启超、陈寅恪，新学自然是比不了鲁迅和胡适，拿来比较的都是旧学和新学大佬，吴宓在学术上无法与他们匹敌。[2]