『汝州访古』——玉皇山玉皇庙

刘孟博/文

高明利/摄影

玉皇庙，又称“天盘庙”，位于汝州市区北部13公里许，玉皇山之巅。玉皇山为风穴寺后之主山，亦名“紫霄峰”，清《风穴续志.续景迹》卷三 记载曰：“紫霄峰，紫霄为寺后主山，上建玉帝祠，俗呼玉皇山。常有云氣缭绕，山后兰蕙丛生，春日，香风远徹幽谷。”另道光《直隶汝州全志》卷一 山川记载曰：“玉皇山，与太祖山接，上有玉皇庙，创始无考，道光十九年里民马永福集资重修，并开辟径途，有碑记，州北三十里，采访补”。清人尚梦书亦有言，“环汝皆山也，而郡诸峰耸秀可爱者，则玉皇山为最。予尝二三人攀跻於其山上，见其孤峰特立，北望嵩山如屏，南望汝水如带，而周围众山又罗立如儿孙焉，岂非天造地设胜地名区，或一世之伟观者哉。”

考稽玉皇庙之肇建，或由来甚久，庙中现存最早重修碑刻为明万历二十一年，风穴寺方丈凤林常鸟所撰《重修玉皇殿记》。其文曰“乃上帝行宫在汝州风穴寺正北山阳堡，历古迹久，以庙宇，砖瓦址落，雨滴神面，辄今万历岁次戊寅十五日，本郡官庄保囗囗囗心善人马自香、吉得林、杨如贵等致备香信，命请风穴千峰白云禅寺有道禅衲高僧正庵常改，沐身心行一十六年，重修上帝行宫并拜殿神像一堂九尊，金粧圆满成一会，善人致买金帛，走风穴请一为记。”

通过上述内容可知，玉皇庙昔时为山阳堡，堡者，通常指军事上用以防守的建筑物，因此玉皇山之巅的玉皇寨，或早于玉皇庙，亦或为同期所建。明代万历时期，天下承平，久无战事，百姓安居，民间修筑寨堡以自卫的可能性不大，上溯之，玉皇寨或修于元末战乱。玉皇山海拔约有800米，在周边群山中巍然高耸，而且东、西、南三面又均为峭壁，因此在这里修筑寨堡，可谓易守难攻。现今玉皇庙的古寨墙仍保存尚好，从寨内残存建筑遗址来看，明、清、民国三朝，每逢乱世，百姓为保生命财产安全，便对玉皇寨进行修葺或扩建，最终才形成今日所看到的建筑规模。

明万历六年，玉皇寨内的玉皇庙，年久失修，里中善人马自香、吉得林、杨如贵等目观心伤，为使古迹不至淹没无存，遂前往风穴寺迎请正庵常改禅师前来驻锡。正庵常改禅师来到玉皇庙后，历时十六年，经四方化募，最终于万历二十一年，在玉皇寨内重新修盖了大殿和拜殿，并金粧神像九尊，工程告竣，刊石以记。

清代玉皇山旁马窑村马氏一族，崇奉神明，族中成立玉皇神社，经理玉皇庙大小实务，庙中殿宇每有圮坏，均得妥善修葺。同时社中善信舍地为玉皇庙香火地，所得收成，折银供庙内修理使用，为日后玉皇庙的历次修缮，提供了有力的经济支撑。

清乾隆三十九年，玉皇庙年深日久，墙垣倾颓，木植蠹朽，风雨飘摇。社人马士俊素来好善，出为首事，又得四方善信襄助，捐资对玉皇庙进行重修，其后马士俊又施舍自家耕地一段为庙中香火地。道光八年，马士俊所施香火地，自嘉庆二十三年以来，共积钱79384文。社首马永福同信士何松、高银惠、张忠明、马常、马善、马金声、马宗尧等，用上述资金重修了玉皇庙及山神庙，并修香路15里，以便信众朝山进香。道光十九年，马永福又用庙内六十亩香火地历年所积153461文，将山上所有庙宇及神像次第重修，共用钱133992文，所余19469文，经社中公议，交由马永福、马永禄经管，用以日后修缮之用。

清同治十三年，监生马文、马玉，同社友马骥、马振东、马步衢、杨进发、何玉、马永安、宋聚德、马克智、马振北、马克勤、马振魁、马永锡、马新荣、马魁、何清池、马克俊等，“将本山前坡地粿籽，自咸丰五年经营至同治十三年，共积官钱二百余千，以为维新之资。因于合社友杨、宋、何、马诸君公议商通，协力兴工，重修三官殿一间、创砌月台三丈、开修车路一条、屡金神像数尊，不数日工程告竣焉。将见倾圮者灿然改观，頽覆者焕然一新。”光绪十一年，“巽二作威，烈风怒号，倏将栋宇摧崩，垣墉折损，凡能自警心者，莫不感叹。”马文之子马克平，马玉之子马克亮，同马魁、马骥、马振北、马伦、马振魁、杨万材、马庆云、马殿云、马朝云、马良、宋聚成、何清池、何谦等社友，用庙中香火地，历年所积资金，对玉皇山上被风灾所毁庙宇、塑像，悉数重修。

民国二十六年，玉皇庙久未修缮，于是玉皇社中社友，谋划利用庙中香火地历年所积资金和众人所捐善款，对玉皇庙再次进行大修。“今有乐善君子，自光绪三十一年至今，积金七百零六千七百三十文，寺内各殿倾者覆之，旧者新之，故者改之，金粧神像，修补堂室，溃成题彩，无不涣然如新也。资不复用，而诸位首事商议，每捐大洋一元，而方工程告竣。特恐年远日深后世不闻，聊辍数语，列诸贞珉，以志永远不忘云云。修补地共花费钱十一串零七十文，修补庙共花费钱十六串九百九十文，买棚共花费钱八十七串四百文，金神像立碑共花费钱六百五十串零三百四十文。”

行走在玉皇山上，环顾周遭，旦觉重峦叠嶂苍茫间，几许飘渺天地宽，诚仙山胜景也。游人至此，除饱览玉皇山的自然景观外，遍布于玉皇庙内外的数座小石庙，也很值得细细观赏。玉皇庙因修建于高耸的玉皇山巅，古时交通不便，虔诚的信众们想要在此修建规模较大的殿宇，所需砖瓦木材，无不是肩背人抬，费尽千辛万苦才完成的。透过庙中碑文来看，明清时期，在上山道路不能通车前，玉皇庙的建筑规模并不是很大，而就地取材修建精制的小石庙，则相应的简单很多。于是在历史的不同时期，虔诚的信众们在玉皇庙内外，修建了数座不同形制的石庙，这些石庙造型精美别致，结构合理，鸱吻、瓦当、檐垄等无不精雕细琢，有些石庙前还设有小卷棚，可谓汝州小石作艺术中的精品。