2.汉字的构字特点。每个语言系统都有着各自的符号构建特点和规律，熟悉和了解所学语言的这些特点，有利于提高学习者的有效性，能够促进学习者对所学语言的获得和熟练。

①每个汉字都是音形义组合的和谐整体。汉字在世界多种语言系统中，以独到的文化魅力而绽放光彩，它不同于表音文字的意义在于，几乎每个汉字本身都是由人文精神价值意义所构成的，单个的汉字有读音，直接告诉人们怎样说，有字形框架，告诉人们怎样写，有表达的文化意义，告诉人们怎么用，音、形、义三者的共同关联，构成一个个独立的文化载体，逐渐形成了一整套兼表音、表意和表形的文字系统，正是这个文字系统才帮助了华夏民族博大精深的文化得以不断壮大、发展和传承。

②汉字，从结构上一般又分为独体字和合体字。

独体字是以笔画为直接单位构成的汉字，它是一个囫囵的整体，不可拆分，独体字的笔画形状及笔画组合，往往是因字而异，学习时只能一个一个独立识记，不能类推。独体字在整个汉字系统中数量并不是很多，但所占的地位十分重要，它们不仅作为一个独立的字从古使用至今，而且绝大部分同时又都是合体字的构成部件，作为偏旁构成合体字，构字能力很强，多数是汉字系统的根字。例如以“木”为偏旁构成的现代常用汉字就有400多个，其他如“口、人、日、土、王、月、马、车、贝、火、心、石、目、田、虫、米、雨”等，构字频率也很高。

合体字，是由两个或两个以上的单个字组成的汉字。合体字有两种。一种是从组合的两个成分上来显示字义。如“伐”字从人从戈，表示以戈伐人；“取”字从又从耳，表示捉取一个人；“休”字从人从木，表示人倚着树木。这类汉字称为会意字。另外一种是两个字组合在一起，一个字表义，一个字表音。如“河”字，从水可声；“张”字，从弓长声；“经”字，从糸巠声；“球”字，从玉求声。这类汉字称为形声字，在现代常用的汉字里占90％以上。合体字从结构上又分为多种，如左右结构、上下结构、左中右结构、半包围结构等等。

③汉字的构字方法原理。汉字的构字方法独具哲理和智慧，祖先应实际生活之需求，运用不同的方式方法，创造出不同形体的汉字以满足人们的交际需求，为汉字的发展提供了基本的构字规律，这就是人们常说的“六书”。

中国东汉学者许慎在 《说文解字》 中记：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指撝，‘武’、‘信’是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也。”许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说，仍以许慎解字为核心。

象形：这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来，所谓“画成其物，随体诘诎”是也。如日、月、山、水等四个字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成现在的造型。瓜是一个象形字。“瓜”字中，两撇表示藤，中间竖钩表示瓜，捺表示叶。“葫芦科植物的统称”就是“瓜”的本义。“形状像瓜”，在现实生活中有很多东西像瓜形的，比如，“瓜皮帽”是帽子的一种。“像切瓜一样”，瓜的命运是要被切分的，由此引申出此义。人们用“瓜分”表示分割或分配。又指若干强国联合起来分割弱小或不发达国家的土地。“傻瓜”，表示不聪明，这一词来自古代的“瓜子族”，春秋时期生活在瓜州（甘肃敦煌一带）姜姓人被称为“瓜子族”，他们十分勤劳，受人雇佣时总是一刻不停地干活，可是有些人把他们这种老实的习俗看作“傻”，于是就出现了“傻瓜”。

指事：这是指表现抽象事情的方法，用象征的符号，或在象形字上加上符号来表示某个词。所谓“各指其事以为之”是也。如人在其上写作“上”，人在其下写作“下”，“刃”，在刀口上加一点，表示这里最锋利，这就是刀刃，等等。

形声：就是文字内以特定形状（字根）表特有的音。例如胡。这个字也可为一个字根，结合不同的属性字根，可合成为：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同样的发音（或声母相同），表达不同的事物。形声是汉字里造字最多的方法，也是最富神韵的一种，自大一点就是“臭”，“富”是有田的人，“穷”靠用“力”而活。由于字义和字音的演变，有些形声字的形旁或声旁现在已失去了表意或表音的功能。例如“球”本来是一种玉的名称,所以以“玉”为形旁。现在“球”字不再指玉,这个形旁就没有作用了。再如“海”字本来以“每”为声旁。由于字音的变化，现在“海”和“每”的读音相去甚远，声旁“每”也就不起作用了。有的字，形旁和声旁都丧失了原来的表音、表意功能。

形声字的形旁和声旁有下面几种组合方式：

左形右声：指、诗、估、格

左声右形：救、歉、剑、影

上形下声：空、露、花、崭

上声下形：盂、货、娶、基

内形外声：闻、问、闷、瓣、辫、辩

内声外形：园、囤、病、衷、阁、匣

会意：这种造字法，是用两个或几个字组成一个字，把这几个字的意义再组合成一个意义。如“日”和“月”组起来，就是日光加月光变成“明”。“人”字和“言”字合成“信”字，意思是言而有信，指这个人很遵守自己说过的话，“休”，“人”和“木”合在一起，一个人靠在树上，表示休息。

有些会意字是两个或几个同样的字重叠组成的。二字重叠的多是左右的并列结构，三字重叠的多是塔型的上下结构。例如两人是“从”，三人是“众”；两木为“林”三木是“森”；再如，两个赤，为“赫”，三个日，为“晶”。

会意字由于汉字字体经历了几千年的世代变迁，许多汉字的字形变化极大，现在已经很难看出它们的字源了。有些字在演变中逐渐变形或逐步走向消亡，还有些字不断被纳入汉字系统。
 
转注：这是用于两个字互为注释，彼此同义而不同形，汉代许慎解释道：“建类一首，同意相受，考、老是也。”这也就是说，古时“考”可作“长寿”讲，“老”、“考”相通，意义一致，即所谓老者考也，考者老也。《诗经•大雅•棫朴》亦云：“周王寿考”。

假借：就是借用一字，去表达别的事物。一般来说，有一个无法描述的新事物，就借用一个发音接近或是属性近似的字根，来表达这个新事物。例如“又”，本来是指右手（最早见于甲骨文），但后来被假借当作“也是”的意思。又如“闻”，本意是用耳朵听的意思，《大学》中就有“视而不见，听而不闻，食而不知其味”，后来被假借成嗅觉动词。

对“六书”构字方法，还有不同的见解，有人说象形、指事是“造字法”；形声、会意是“组字法”；转注、假借是“用字法”，也有人说前四种是构字法，后两种是用字法。无论如何，是“六书”铸造了传承有序的汉字系统，是华夏民族语言文明的智慧结晶。