十八、遇险与得救（以斯帖记）
本书虽然没有提到神的名字，却处处可以看见神，神的心、神的眼、神的手都显在每件事情上。本书列在历史书的末卷，可表明以色列民族要经过重大的试炼与危险，仍要得到神的拯救和保守，最终以欢乐庆祝为结束。
像摩西所见的异象一样，荆棘虽在火中被烧，却不被烧毁，以色列民族存到今天的确是神的奇迹和见证。以斯帖记虽是一本历史书，但有很深刻、丰富的属灵预表和教训在内，书中人物各有预表，
书内情节皆是预言，前后相接，因果互应，奇特的遭遇，都显有神奇妙的作为，其中包括有极厉害的属灵战争在进行，虽未明提祷告，却有极恳切的祷告来转动那掌管万有的主的手。本书有几个重点：
　Ⅰ、选后

　　一般认为以斯帖记发生在以斯拉记前半即所罗巴伯归国和后半以斯拉归国之间，也有人认为发生在尼希米记之后，因仍有遗民留在外邦，遭到危难。亚达薛西王(拉七1，八1；尼一1，二1)
被认为是亚哈随鲁的继子，受以斯帖的影响，而善待犹太人以及以斯拉和尼希米。以斯帖被选为波斯王后，关系以色列民族十分重大，与以后从犹太民族出来的弥赛亚都有关系，显然是由于神的旨意和安排。
亚哈随鲁王为群臣设摆筵席，要显扬他国的荣耀、丰富。但人间的筵席和一切荣耀、丰富怎能与神相比，这里的筵席只是象征而已，被请去赴神的天国筵席才是有福的(路十四15、16)。
当时王后瓦实提违命不肯出去见臣民，而被废去后位，圣经中也提到亚当因违命失乐园，扫罗因违命而废王位，可见违命不是小事。瓦实提预表犹太人因违命被神废弃(太二十一43；罗十一11)。