首先是对于吃的理解，片中一句经典的台词：不能再吃了，吃得太胖就会被杀了吃掉。很直白也很简单，但对于吃的现实意味，宫先生吐露无疑，同时，也展现了日本现实社会对于吃的一个理解：吃多淘汰。

      如同片中千寻的父母大吃特吃会变成猪，现实社会纳入食物过多，也会像猪一样被淘汰处理，日本之所以有着精细的工匠精神和精英哲学，也多少和这种强烈灌输性的律己精神有直接关系，也许这就是日本之所以精明著称的成功所在：想于人前，忙于人后，强烈感召，灌输思维。

     相信有着精兵政策的日本，对于这种精细严格的传承已贯穿于其的民族血液里，输出在于他的文化中，如同《千》一样传出海外，影响万里。

      其次，对于爱的理解，宫先生的解读也大为不同，一位出位出色的白先生，一位孤独无闻的无脸男，与千寻的选择一样，宫先生本能的偏爱也同样是白先生，但在对爱的处理和选择上却截然不同：对于默默追随的无脸男，宫先生的处理是：拒绝备胎，无意即拒绝，不暧昧，不绿茶，不果酸，不聊骚，在表达友善的同时，却不施舍滥情，这点表现在千寻对无脸男药浴牌和金子的拒绝上，言简意赅，简洁明了，直接表明心意，也直接剪断对方求爱的表白；

      同时，也表现在二人在同往婆婆家的车程上，全程无寒暄，无周旋，整个过程简洁单纯，无虚与委蛇的应付，也无虚情假意的寒暄。这就是宫先生对于友好，对于不爱的最直白的表达：绝不妥协。

        同样，在对于对相爱的白先生的处理上，宫先生的表达是：爱就是回报、付出，结果不重要，但过程很重要。千寻在为了爱而回报白先生的果断执着上，在为爱而真诚直接上，在最后为爱而帮助祝福上，都反映出宫先生对爱的理解的大为不同：即便最终千寻和白先生最终各自回归各自的人生新起点。

       但对于这份无结果的爱，宫先生表现的仍然是欣喜和激动，结果不重要，二人从开始到最后这断时间的理解、相通和相知、相融才最为可贵。在如今的相爱容易相守难的时代，宫先生并没回避“守亦难”这个时代难题，对于爱情，不该一味索取，而应该互相帮助，彼此回报，相互付出，享受并互助的爱情，即便没有结果仍可称之为真爱、至爱，因为你和他的共同付出、共同收获而情比金坚，难能可贵，意久绵长，从而才更值得回味。

       也许，这就是宫先生对现时物质爱情的理解：共同进步，共同成长，互相促进，彼此互助，有共同明志的精神基础，亦有对于爱情维护的共同行动和步伐，在无所谓结果的现时，经营和享受一份无所谓结局的爱情，重视共同的每一秒，在创造物质的过程中找出和守护自己的本真，最后即便各回起点，各自为营，也无谓相守一时，不枉今生一秒。

      这就是物质世界的现代爱情：拥有时珍惜，分别时珍重。

      此外，对于成长和友情，宫先生的理解也带着强烈的工匠精神：执着的投入付出，不要在意他人的第一印象，专于所投，精于所做，时间会给你和他人一个满意的回答，如同小玲最后收回对千寻最初印象的道歉。

     你的执着付出，不仅你看得见，他人也同样注意得到，只要付出勤劳和认真，不走便宜的捷径，工匠的精准适用于每个人。

      对于这部电影，体现出的精准的成人世界的冷漠和孤寂，我表示理解和认同，对于其所要表达的真诚、纯洁和豁达，我更为珍视，愿我们生活中，每个人都做回千寻，坚持和纯真，坚强而自立，在生活里，知恩图报，保护每一份来之不易的爱情和成长。

      珍重每一个不易的未来，喜欢《千与千寻》，喜欢带我们找回真挚的宫先生！