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1946年日本北海道土著阿伊努人影像

(2011-08-24 20:56:04)
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杂谈

阿伊努(日语:アイヌ),或翻译成爱努人、爱奴人、阿衣奴,是居住在库页岛和北海道的原住民。在其他的移民来到日本列岛之前,阿伊努是在大陆和附近的群岛之间还没有造成广大的海峡的时代,从亚洲东北渡海而来。他们现今被认为是日本的土著,曾经占领过全日本。但其后逐渐被东北地区的中国人、高丽人、蒙古人、马来人、印度尼西亚人(包括印度支那与中国南部地区的居民)所驱逐,向北方退去,一支仅存少数人,残居于日本北方。阿伊努人的外貌与大和族人截然不同,他们眉突出,发稠密,眼圆而深陷,睫毛长而分歧,鼻垂直,脸和全身多毛。多个世纪以来,阿伊努人一直透过精堪的手工艺、传统歌谣、宗教仪式等去向世人阐述“阿伊努”所代表的含义。   “阿伊努”指的是“人类”、“我们”。这一词语极为切合他们的民族身份。居住于日本北方的阿伊努人享有高度的灵性文化,他们相信所有生物及非生物都是“卡姆伊”(kamuy) 的化身。这种植根于阿伊努人心中的信仰有超过一万年的历史;近年来的DNA研究结果,倾向阿伊努人是日本远古时期绳纹族的后裔。

1946年日本北海道土著阿伊努人影像 - 沉默的麻雀 - 沉默的麻雀的博客

 在结婚典礼仪式上阿伊努村长(三)接受新娘父亲的礼物交给新郎的祖父(左)。

 

 

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阿伊努人的婚礼仪式。

 

 

1946年日本北海道土著阿伊努人影像 - 沉默的麻雀 - 沉默的麻雀的博客

 阿依努人的箱具

 

 

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 阿伊努村长哥哥戴着木雕刨花样的头饰。他患有沙眼。

 

 

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 阿伊努村长(L)主持村落事物会议。

 

 

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 阿伊努村长。他背上的狗皮保护他抵御刺骨的寒冷。

 

 

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 阿伊努村长和他的妻子。

 

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 阿伊努人首领家里的财物。

 

1946年日本北海道土著阿伊努人影像 - 沉默的麻雀 - 沉默的麻雀的博客在阿伊努人首领家神圣的角落。

 


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 在阿伊努人的首领家“神龛”上象征好运和兴旺的神的面具。

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 阿伊努人的珠宝

 

 

1946年日本北海道土著阿伊努人影像 - 沉默的麻雀 - 沉默的麻雀的博客 阿伊努新熊神崇拜仪式中提供食品献给被猎杀的熊。

 


1946年日本北海道土著阿伊努人影像 - 沉默的麻雀 - 沉默的麻雀的博客  阿伊努人崇拜熊神仪式上给被猎杀的熊清洗口腔 。


1946年日本北海道土著阿伊努人影像 - 沉默的麻雀 - 沉默的麻雀的博客

 阿伊努村长新的熊神崇拜仪式。

 

1946年日本北海道土著阿伊努人影像 - 沉默的麻雀 - 沉默的麻雀的博客阿伊努村民把新的熊神接进一个专门的小屋。

 

 

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 阿伊努人村长在新熊神崇拜仪式上杀熊喝血。

 

 

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 新熊神崇拜仪式阿伊努人村长祭祀祈祷,熊被肢解。

 

 

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   阿伊努村的妇女吟唱着古老的歌。她们伸开双臂像翅膀,模仿鸟儿起飞。

 

 

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 阿伊努村妇女在舂米


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 阿伊努村民用吊带把她的孩子背在她的背上。

 

 

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 阿伊努族妇女编织粗框地板垫。

 

 

 

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 在冰雪融化春季两个阿伊努猎人用弓和古老的滑膛枪狩猎。

 

 

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 阿伊努人主要装备鱼船和骨尖矛。

 

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一个阿伊努人渔夫。


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 在北海道南部海岸的阿伊努村的墓地。

 

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 阿伊努人的孩子的坟墓

 

 

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 阿伊努村长的妻子。

 

 

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 阿伊努村长的妻子。

 

 

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 阿伊努人村长的妻子使用鱼骨针和麻线缝制衣服。

 

 

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 北海道北部熊国乐园

 

 

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 北海道北部熊国乐园

 

 

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 这个阿伊努人的村民几乎完全由沙眼失明。

 

 

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 一个阿伊努人的女人。

 

 

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 一个阿伊努人的女人。

 

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 北海道岛南部海岸阿伊努村。

 

 

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 在北海道岛南部海岸的阿伊努村渔夫的“芊艺”或神围栏。

 

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 北海道岛南部海岸的村落阿伊努人首领的“芊艺”或神栅栏。

 

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 阿伊努当地人的渔网

 

 

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 北海道南部海岸的阿伊努村渔夫的小屋。

 

 

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 北海道南部海岸的阿伊努村原住民小屋外的木柴。因为恶劣天气和通风的小屋,木柴是至关重要的取暖用品。

 

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北海道岛屿南海岸上的小村庄阿伊努原住民妇女在茅屋外捣米。

 

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 在北海道南部海岸阿伊努人村庄的茅屋。

 

 

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 北海道南部海岸阿伊努村小屋。

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