三、脂砚斋是贾宝玉的证据

脂砚斋是现实中的人物，贾宝玉是小说中的人物，然而，脂砚斋对贾宝玉却表现出了非常不一样的感情。 且看：

（1）、第五回，写宝玉错失袭人，“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”诗处，甲戌本侧批：“骂死宝玉，却是自悔。”

（2）、第十七回，宝玉陪父亲晋见元妃时，贾政说：“岂意得征风鸾之瑞”，庚辰本侧批：“此语犹在耳。” 本是宝玉听到的话，却在犹在脂砚之耳。

（3）、第十八回，脂砚斋庚辰本侧批：“余历梨园子弟广矣，……今阅《石头记》……与余三十年前目睹身亲之人现形于纸上，便言《石头记》之为书，情之至极，言之至确，然非领略过乃事，迷陷过乃情，即观此茫然嚼蜡，亦不知其神妙也。” 贾宝玉常和优伶戏子打交道，“余三十年前目睹身亲之人现形于纸上”一句，脂砚明说是他“目睹身亲”的。

（4）、第七回焦大醉骂时，甲戌本侧批：“忽接此焦大一段，真可惊心骇目，一字化一泪，一泪化一血珠！”

　  这本是贾宝玉的家事，竟然让批书人有“一字一泪，一泪一血珠”的感受！　这是何口气，是何意旨，是何心情？那些力主作者是写别人隐事、宫闱秘史、或持雪芹想象说观点的读者，应该仔细读读，体会体会。

（5）、第三回写 王夫人关照凤姐，取两个缎子给黛玉去裁衣裳，凤姐道：“到是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了。”甲戌本眉批道：“余知此缎阿凤并未拿出，此借王夫人之语机变欺人处耳。若信彼果拿出预备，不独被阿凤瞒过，亦且被石头瞒过了。”

由于现实中的脂砚曾给凤姐执过笔，因而，现实中定也有凤姐此人。注意“余知”二字并非“余猜”，意义很不同，说明脂砚真真知道实情。那时史湘云并未到曹家，可以推断出，知道实情的，只有怡红公子了。

（6）、二十回，怡红院中发生的：宝玉为麝月篦头，“只见晴雯忙忙走进来取钱，一见了他两个，便冷笑道：哦，交杯盏还没吃，到上头了!” 脂批：“虽谑语，亦少露怡红细事。” “露”者，泄露也。 知此“细事”者为三个当事人：宝玉、晴雯和麝月，脂砚总不会是晴雯或麝月吧？

（7）、第三回，“每每规谏，宝玉不听，心中着实忧郁”，蒙府本侧批“我读至此，不觉放声大哭。”

（8）、还是第三回，写宝玉：“面若中秋之月，色若春晓之花。”甲戌本侧批：“少年色嫩不坚劳，以及非夭即贫之语，余犹在心，今闻此放声一哭。” 

（9）、第三十四回，黛玉劝宝玉，“半日方抽抽噎噎的说道，你从此可都改了罢。”蒙府本侧批：“心血淋漓，酿成此数字”。

（10）、“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”处，甲戌本侧批：“此句令批书人哭死。”三春的父母不尽相同，和三春关系最亲近，最不愿意三春出嫁的就是贾宝玉了。

（11）、第二十三回，写贾政“忽又想起贾珠来”， 脂砚斋却“批至此，几乎失声哭出”。可见贾珠作为宝玉之亡兄，亦非虚拟，该哭的是宝玉，脂砚哭了。

（12）、第二十五回，写宝玉“一头滚在王夫人怀里。”甲戌本侧批：“余几几失声哭出。” 这句话很可哭吗？ 别人读了没人会哭，只有贾宝玉自己读了才会哭。

（13）、第八回，写宝玉“三四岁时，已得贾妃手引口传。”庚辰本侧批：“批书人领至此教，故批至此，不禁放声大哭。俺先姊先(仙)逝太早，不然，余何得为废人耶?” 

这条批语是超重量级的。“放声大哭”，哭姐姐，更哭自己。贾宝玉的姐姐，脂砚斋的姐姐！

（14）、第二十八回，写贾宝玉溜溜达达到了凤姐院里，因为凤姐不识字，让宝玉帮忙，“到了屋里，凤姐命人取过笔砚纸来，向宝玉道：‘大红妆缎四十匹，蟒缎四十匹，上用纱各色一百匹，金项圈四个。’宝玉道：‘这算什么？又不是帐，又不是礼物，怎么个写法？’凤姐儿道：‘你只管写上，横竖我自己明白就罢了。’”庚辰本侧批：“有是语，有是事。”

当时写宝玉到凤姐住处时，并没写有谁跟着，说明屋里当时除了凤姐及丫鬟之外，再没别人。“有是语，有是事”，脂砚斋是如何知道的？

（15）、同是第二十八回，宝玉向黛玉表白：“万不敢在妹妹跟前有错处。”庚辰本侧批：“有是语。”在“不知怎么样才好”后批：“真有是事。” 
 

第一次读到这段批语时，感觉唯“震惊”二字。这段话是宝、黛二人的“私房话”，别人更是不可能知道的。脂砚斋言之凿凿地说“有是语”，“真有是事”， 那脂砚斋很可能就是林黛玉啊！怎么会是林黛玉呢？“莫怨东风当自嗟”，她早已香消玉殒了。读红楼，若黛钗选一，我更喜宝钗，才发现，原来林黛玉竟是一直活在我心里的。

只要是理性的读者，真想证明脂砚斋是贾宝玉的话，这一条批语就足够足够了。

脂砚斋为何一次次的哭， 一遍一遍的抄评， 几十年如一日。只因他就是《红楼梦》中的贾宝玉。