原文：

无对有，实对虚。作赋对观书。绿窗对朱户，宝马对香车。伯乐马，浩然驴。弋雁对求鱼。

分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书。

未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑；既逢周后，太公舍渭水之渔。

 

终对始，疾对徐。短褐对华裾。六朝对三国，天禄对石渠。千字策，八行书。有若对相如。

花残无戏蝶，藻密有潜鱼。落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。

爱见人长，共服宣尼休假盖；恐彰已吝，谁知阮裕竟焚车。

 

麟对凤，鳖对鱼。内史对中书。犁锄对耒耜，畎浍对郊墟。犀角带，象牙梳。驷马对安车。

青衣能报赦，黄耳解传书。庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾。

波浪拍船，骇舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居。

讲解：

无对有，实对虚。作赋对观书。

作赋：赋：古代的一种文体，多用于论证，描述。

观书，语出《载敬堂集》，为读书、看书之意。

 

绿窗对朱户，宝马对香车。

宝马：以珠宝之类装饰马勒。　

 

香车：原指用香木做的车，泛指华美的车或轿。

《魏志》载，武帝答杨彪书曰："今赠足下以四望通幰(音显，车幔也)七香车两乘。"

 

伯乐马，浩然驴。弋雁对求鱼。

伯乐：传说中，天上管马的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹的人，也称为伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，相传为春秋时代，秦穆公时的人。由于他对马的研究非常出色，人们称他为伯乐。

韩愈 《马说》：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

 

浩然驴：《韵府群玉》："孟浩然尝于灞水冒雪骑驴寻梅花，曰：'吾诗思在风雪中驴子背上。'"

 

弋雁：弋：（音ＹＩ）带有绳子的箭，用以射鸟，是一种古老的射猎方式。

《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。”

译文：妻子说：鸡叫了。丈夫说：天还没亮呢。妻子说：看天上，启明星多么灿烂。丈夫答道：该去弋猎那翱翔的凫雁了"

 

求鱼：取自缘木而求鱼。大意是爬到树上去找鱼。比喻方法不对，劳而无功。

《孟子·梁惠王上》："以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。"

大意：凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样。

 

分金齐鲍叔

《史记·管晏列传》：管仲曰：昔与鲍叔贾，分财我多取，鲍叔不以为贪，知我贫也。

译文：管仲说：“我当初贫困时，曾与鲍叔经商，分利时自己常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困。

 

奉璧蔺相如

讲的是完璧归赵的故事。记载在《史记·廉颇蔺相如列传》。

赵得到和氏璧，秦表示愿意用十五座城池交换。赵王派蔺相如入秦。相如捧璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把宝璧传着给妻妾和左右侍从看。相如看出秦王没有用城邑抵偿赵国的意思，便走上前去说：“璧上有个小斑点，让我指给大王看。”秦王把璧交给他，相如于是手持璧玉退后几步靠在柱子上，怒发冲冠，对秦王说：“我看大王没有给赵王十五城的诚意，所以我又取回宝璧。大王如果一定要逼我，我的头今天就同宝璧一起在柱子上撞碎！”相如手持宝璧，斜视庭柱，就要向庭柱上撞去。秦王怕他把宝璧撞碎，请求他不要如此。

 

掷地金声孙绰赋

孙绰赋：晋时太原都人，博学善属文，性直率。居会稽，游放山水十余年，作《遂都赋》以寄其意，又作《游天合山赋》，自称投掷在地上能发出金石的响声。

 

回文锦字窦滔书

窦滔书：指晋代窦滔妻苏蕙所织的回文诗图。

《齐书》：苏蕙字若兰，窦滔之妻。滔镇襄阳，携宠妾往，苏织锦成回文诗三百首寄滔，后情如初。

 

未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑

胥靡（音虚糜ＸＵ　ＭＩ）：奴隶或刑罚之名。

傅说是我国殷商时期卓越的政治家、军事家、思想家及建筑科学家。

殷高宗梦傅说，乃图其形旁求天下，适傅说以胥靡筑于岩，其形惟肖，立作相。

解释：殷高宗说上苍托梦引见一个可以辅政的圣人，就在王国之境中。并叫人按其梦中所见圣人面貌神态画成了画像。便派大臣到处寻找。结果在傅岩（今山西平陆县以东的圣人涧)，找到一个相貌完全对号，叫做“说”的人。称其傅说，

 

既逢周后，太公舍渭水之渔

渭水：今陕西水名。

传姜太公钓鱼于渭，文王遇之，与之同载后车，辅佐周文。周武王伐商，尊为师尚父。

 

终对始，疾对徐。短褐对华裾。

徐：此处取缓慢之意

褐：用粗毛或未绩的麻制成的衣服，古时为贫苦人所穿。

裾：衣服的前后襟。

 

六朝对三国，天禄对石渠

六朝：《历代都会考》：吴始都于建业（今南京），后东晋、宋、齐、梁、陈相继建都于此，号六朝。

三国：蜀、魏、吴。

天禄：《汉书·刘向传》：刘向校书天禄阁。

石渠：《汉书·萧何传》：萧何建石渠阁以藏图籍，后成帝用以藏秘书。

 

千字策，八行书。有若对相如。

千字策：宋朝时期，殿试进士用策论，限一千字，故名千字策

八行书：唐，孟浩然诗："家书寄八行。"，汉，马融寄窦尚书，内有"两纸八行"之语。

有若：孔子弟子，鲁人，状似孔子。

相如：蔺相如，战国人。又司马相如，东汉人。

 

爱见人长，共服宣尼休假盖；

宣尼：孔子字仲尼，后代尊为大成至圣文宣王。

假盖：指"借伞"。

《孔子家语·致思》：孔子将出而雨，门人曰：商有益，请假焉。子曰：商为人短于财，吾闻与人交者，推长而违短，故久；吾非不知商有盖，恐不借而彰其过也。

译文：孔子要出门，天下起了雨。有个弟子说：“子夏有伞，向他借了伞再出门吧！”孔子笑笑说：“子夏为人比较吝啬，我听说和人打交道要扬长避短，这样才能交往长久，我不是不知道子夏有伞，只是不想因借伞而显露他的小气罢了。”

 

恐彰已吝，谁知阮裕竟焚车。

《晋书·阮裕传》：阮裕字思旷，"有好车，借无不给。有人葬母，意欲借而不敢言。后裕闻之，乃叹曰："吾有车而使人不敢借，何以车为！"遂命焚之。

译文：阮裕在剡县的时候，曾经有一辆非常好的车子。只要有人想借，他都会借。有一个人要为母亲送葬需要用车，心里想要借车却不敢对阮裕说。阮裕后来听说了这件事，叹息说：“我有车却让人不敢来借，要车还有什么用呢？”于是就把那辆车烧毁了。

 

麟对凤，鳖对鱼。内史对中书。

内史：内史：1、古代官名。西周始置，协助天子管理爵、禄、废、置等政务。

中书：古代官名，中书令的省称。

 

犁锄对耒耜，畎浍对郊墟。

耒（音磊ＬＥＩ）耜（音寺ＳＩ）：古代一种像犁的翻土农具。耜用于起土。耒是耜上的弯木柄。也用做农具的统称。

畎浍（音犬块ＱＵＡＮ　ＫＵＡＩ）:田间水沟。泛指溪流、沟渠。

墟：乡村，市集。

 

犀角带，象牙梳。驷马对安车。

犀角带：大明诸司职掌朝服之革带，二品用犀角。

象牙梳：唐崔徽朝妓李端端诗：“爱把象牙梳掠发，昆仑顶上月初生。“
驷马：拉一辆车的四匹马。
安车（jū）：古代一种通常用一匹马拉的、可以在车厢里坐乘的车子。上古乘车一般都是站立在车厢里，而安车则可以安坐，故名。

 

青衣能报赦，

青衣能报赦：据说晋朝时期符坚独自在家中起草有关赦免的文告，有一只苍蝇飞进室内赶走又来。很快的就有人知道了将有赦免，符坚问从何得知，都说是有一个穿青衣服的人在街上这样叫喊，原来是苍蝇飞出后化作一个穿青衣的人传呼大赦的喜讯。

 

黄耳解传书

陆机：字士衡，西晋文学家，书法家，相传陆机在洛阳时有了一条叫做黄耳的狗，能给家里寄信。

 

庭畔有人持短剑

《史记.刺客列传》：战国时，荆轲受燕国太子丹所托出使秦国，假献地图的名义以匕首藏于地图中谋刺秦王，事败被杀。

 

门前无客曳长裾

曳裾：挥舞长袖。

出自《汉书.邹阳传》，西汉吴王刘濞（音辟）欲谋反，其门客邹阳上书谏止，书有“使臣饰固陋之心，何王之门不可曳长裾也”之句。

大意：只要将鄙陋之心加以掩饰，则哪个大王的门庭不可去挥舞长袖？然而臣来投奔大王，不是厌恶自己的国家而喜欢吴国的民众，而是向往大王的高风德行，尤其欢悦大王的仁义。
因而希望大王不要心不在焉，仔细听清我说的意思。

 

波浪拍船，骇舟人之水宿；

舟人：船夫。

水宿（音肃ＳＵ）：指在舟中或水边过夜。

 

峰峦绕舍，乐隐者之山居。

山居：居住于山中。