十一月二十八日下午，思南读书会No.97期活动，主题是 [又见乃珊—《远去的声音～程乃珊2011.12-2013.4文稿》]

 

      嘉宾：严尔纯 陈 钢

 

      主持：麻俊生

 

      主持人麻俊生先生[生活·读书·新知三联书店（上海）有限公司副总经理]动情地说：“《远去的声音～程乃珊2011.12-2013.4文稿》这本书，是程乃珊老师的最后一本书。今天，我们捧着，读着，仿佛看到了乃珊老师留着童花头的笑脸，听到了她爽朗的声音。”这席话，勾起大家对程乃珊老师的深深怀念之情。

 

      程乃珊的丈夫严尔纯先生，在她患病的16个月中始终陪伴料理其左右。严老师目睹爱妻历经11次化疗的痛苦而心痛不已，但他更看到了妻子柔弱外表下的坚强，非常的了不起。他说，乃珊在患病的16个月中，陆陆续续地写（口述）了18万字，而这些文字并没让人感到是一位重病人所写，感受到的是字里行间充盈着对生活的热爱，对社会的关注，对人们的关爱的正能量。

 

      严老师很有条理的说了他要讲的三件事。

 

    （1），关于这本书的封面。封面上的画是新民晚报文艺评论主编林民杰所画，那座绿房子就是严老师家族的房子，左下角隐隐约约有一穿紫色旗袍的女子，喻指乃珊。

 

    （2），关于书名。严老师原先起的是《白云无牵挂》，后来由冯玉祥的儿媳提议为《远去的声音》，他便将“白云无牵挂”作为其中一个章节的名字。

 

    （3），整理乃珊留下的这些文字过程以及她的创作历程。写作就是乃珊的生命，“一天不写东西，这天就白活了”是她的心声。即便在与病魔抗争时，在明知生命之火行将熄灭时，她还是要写，要把心中无数的上海故事讲给读者听。严老师讲到整理乃珊遗留下的这些文字时的感受，不禁声音哽咽，令人动容。

 

      乃珊的写作基本分三个阶段：从1979年在《上海文学》发表处女作《妈妈教唱的歌》起的80年代，在香港从事刊物工作的90年代，到回上海定居的21世纪初直至她谢世。程的金融世家背景以及严的名门家世，给了善于讲故事的她以丰富的史料资源。乃珊就一直这么写着，写上海的昨天，上海的今天。人们称她为“上海Lady”、“上海的女儿”，应该是名副其实的。

 

      朋友们对乃珊的评价：她是一个透明的人，一个没有心机的人，一个在她面前可以不设任何防备的人，严老师如是说。他不无遗憾地说，乃珊因为生病，未能如愿写有关她家的长篇小说《好人家》、改写《蓝屋》。又略显轻松地讲述了乃珊自称她这一生有两件事做对了：一是选择了写作，二是选对了郎。是啊，有这么多热爱她的读者，有一个时时守护照顾着她的“保镖”，她是幸福的。

 

      陈 钢，我国当代著名交响音乐作曲家，他与何占豪先生共同创作的蜚声中外乐坛的小提琴协奏曲《梁祝》，家喻户晓。对于我而言，由此小提琴协奏曲改编的钢琴曲《梁祝》，则是我最爱弹奏的钢琴曲之一。此次能亲眼见到陈老师，乃万幸也！看到已80高龄的陈 刚老师依然神采奕奕，甚以欣慰。

  

      陈老师讲述了他和程乃珊由“酒肉朋友”相识，而后共同成为“克勒门”文化沙龙掌门人的故事。

 

      看得出，陈老师对成立三年多的“克勒门”文化沙龙感情笃深。他说：“‘克勒’曾经是上海的一个符号，或许它是class（阶层）、color（色彩）、classic（经典）、和club（会所）的‘混搭’”，它代表了上海文化的精神。        

 

      陈老师对程乃珊的作品评价很高，他说：“阅读程乃珊，就是阅读上海，寻找上海。”“读程乃珊的小说，把上海的魂找回来。”他还说：“‘克勒门’在寻找上海，要把上海的海派文化传承下来。”

 

      在与读者互动环节，有一位读者问到郑念女士曾经的住处，严老师得体地作了回答：“应该是乌鲁木齐路太原路一带。但因为在这样一个场合，不方便进一步透露，否则会给现在的房主带来一定的困扰。”从这一细节，不难看出严老师教养有素。在我眼中，陈 钢老师和严尔纯老师就是老绅士—当年的“老克勒”。

 

      读书会在麻俊生老师诗一般的话语中结束：“让我们在这样一个冬日，读乃珊，识上海，寻上海。”

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       捧起程乃珊老师的《远去的声音～程乃珊2011.12-2013.4文稿》一书，感觉是那么的沉重。这是乃珊老师在重病16个月的呕心沥血之作，是她的生命之火行将熄灭之时为我们留下的绝笔。

 

       乃珊老师无愧为“上海的女儿”、“上海Lady”。她视曾经生活过十余年的香港只是“婚外情的恋人”，她的归宿是上海。所以，她倾情于上海，用她那支生命之笔，蘸尽她的生命汁液，写下她心中的上海。她写下的那么多上海故事，带领着我们去回忆上海，追寻上海，思考上海的海派文化，传承上海的海派文化。

 

       上海是一块得天独厚的风水宝地，是“东方华尔街”，是“东方巴黎”，是世界公认的国际大都市。上海的文化是一种以上海为基调，容纳多元文化的生活方式和文化界定的海派文化。海派文化的精髓是“君子和而不同”的和谐。在上海，无论是语言，饮食，气质，习惯等等，都是海纳百川，和谐相融。上海这个城市，是一种特定心理状态，一种独特生活方式的象征。

 

       上海话，许多外地朋友都说难听懂，更难讲。其实上海话糯糯的，嗲嗲的，夹杂着英语音译的上海话，让那些在上海的“新上海人”说来，更显其海派特色。乃珊老师在这本书中，有四篇文章用沪语写的，读来真是亲切。

 

       在上海，可以吃到全国各地各邦系，乃至世界上著名的各类美味佳肴。然而乃珊老师书中追忆的上海小吃及一些上海老字号，却是老上海人念怀于心的。

 

       街头巷尾那小商小贩的手工豆腐花；满街飘香的糖炒栗子，糖桂花栗子羹，“凯司令”的栗子蛋糕；“清、甜、香、鲜”的家常小菜；一碗热腾腾、与汤水相融鲜美香口的面疙瘩；软糯香甜的豆沙糯米八宝饭；“美新汤团店”那透过如羊脂玉外层可一见里面甜咸不一馅料、圆圆的宁波汤果；百年老店“北万有全”那一两可以批成二十六片薄如几可迎风飞舞的纸片、红白相映、无一相连的熟火腿；“红宝石”的鲜奶蛋糕；当然，还有一道老上海不可缺少的风景—霞飞路（现淮海路）和静安寺路（现南京西路）上那些密集的咖啡馆；1934年建立的国际饭店成为“远东第一高楼”，由此派生出的西方餐饮文化，为上海的海派文化又添了一抹亮丽的色彩。

 

       乃珊老师在追忆这些老上海美味佳肴的同时，也感慨它们的流失。她用文字让我们深思和反省：“什么叫老字号？就是无论世事如何变迁，价值观如何变换，我自如闲庭散步，紧守着祖上的传承。真正老字号的含金量不在招牌上那几个字，而是这份坚毅不拔的传承精神！”“我们的老字号，缺少的恰是一份傲气和傲气的老家臣。因为傲气就是一份坚守，不随便通融，有了这份坚守，文化才会不走样、不间断地代代相传，保证其尊严和价值。”

 

       在《就这样慢慢敦化成上海女人》一文中，乃珊老师讲述了她的祖母、舅婆（祖母的弟媳）背井离乡从浙江桐乡来到上海生活的故事。尤其是她的舅婆吴毓瑛，正如作者所说：“一个蚕乡的小家碧玉就这样慢慢敦化成上海典型职业女性。”这个“敦化”过程，有上海海派文化的熏陶，有自身不懈的努力。

 

       上海的“老克勒”们—老绅士们，在我心目中，他们就是贵族的化身。有贵族气质的，并非一定出身于贵族世家，而是良好教育的结果。听听作者书中的一位上海老克勒—毕业于圣约翰大学的钱逢麒老先生怎么说的吧：“早在1904年，圣约翰就提出培养既有男子气概又彬彬有礼的学者加绅士。作为约大的培养目标，这也是我们一生对生活的追求。”他还说：“快乐和精致生活不是用钱买来的，而是用心缔造的。”这些上海的“老克勒”们，崇尚的是高雅、多元的审美情趣和精致、时尚的生活方式。陈 钢老师在这本书的序中呼吁：“将‘老克勒’所代表的都会文化接力棒传承给‘大克勒’和‘小克勒’们，理应成为我们这些‘海上赤子’的文化指向和历史天职。”

 

       读乃珊老师《在陕西北路上读历史》一文，看得我既佩服又惭愧。这条旧称西摩路的陕西北路，承载着一段金粉玉琢的海上浮华。它的建筑，它的历史，乃珊老师描述的是那样的精彩。我曾经无数次走过这条马路，却仅仅是为了那些别致的服装，或者是路过而已。这篇文章促使我要去陕西北路慢慢地读它的历史。

 

       乃珊老师曾在上海所谓“下只角”的杨浦区“穷街”，任教中学外语20年。虽然她家住“上只角”的静安区，但是她和她的学生们感情深厚。在她病重住院期间，她的这些学生自发地组成一支夜班护理团队，不间断地悉心照料着自己敬爱的老师，这是多么珍贵的师生情！乃珊老师对学校的教育十分重视，她说：“教育的种子是撒在校园里，但果实足以供你一辈子享用。”对于教育问题她中肯地阐述了自己的看法：“什么叫成功教育？是不是出来的学生成为精英、成功人士才算是成功教育？我觉得不对。我的穷街上的学生，可以说个个都是成功教育的样板：奉公守法、对家庭负责、不屈不饶跨过生活中的每一道槛，我们就要教育出这样的公民，这样的公民就是好公民。”

 

       读着乃珊老师的小说，仿佛面对一位朋友，听她讲述一个个上海故事，享受着她带给我们的那些美好的回忆。她对上海深情的眷恋，对生活由衷的热爱，对亲友、学生、读者真诚的挚爱，是那样地感染我。然而，合上书页，我才哀痛地觉着，乃珊老师已离我们远去了······

 

       上一篇周记还写到文学巨匠巴老的心愿：“士兵常常死在战场上，我为什么不可以拿着笔死去？”这篇周记写的乃珊老师，竟然也是一位“春蚕到死丝不断”、生命不息，执笔不止的作家，一位真正的上海的女儿！

 

       我想用乃珊老师说过的一段话结束这篇周记：“人生的起点和终点，我们都需要天使守护在侧。特别当生命缓缓降下帷幕之时，更需要仪式化的庄严之美。那不是迷信，是一份诚与敬，是生命的一个饱满润糯的句号。”

 

 

                                                                                                              写于  2015-12-07