序    言

老树新芽重真情

          ——陕何如

 “胸中历历著千年，笔下源源赴百川“，是北宋诗人陈师道《送苏迨》感言，可好引喻张守元先生。

 张先生诗作，含英咀华三部曲，长赋短咏二千二百余首，宛如行云流水，叹为高山仰止。诵之，如餐丰筵盛馔，回味无穷；思之，使得心怡目骋，浮想联翩。

人云诗言志，我说诗表人。通观章节篇目，可鉴其家国情义载物之厚重；尝嚼句形声色，更钦其豪放豁达之旅途轨迹也。

 大凡艺术修养，源于生活必高于生活。诗之艺，更无例外。所以，想写好诗，与幻影沧海、溢彩桑田之体察和认知，自然密不可分也。陆游教子曾言：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。为此，诗者谨以徜徉经典名胜，笃行人生真谛，体恤黎民甘苦，坚守道义职责及执着数十载求索之因，方得于今厚积薄发，著书比肩之果，既不易，亦必然。嗟乎，流淌于字里行间且鲜有人知恁酸甜苦辣之真味，不潜入，不足以体会；噫嘻，青睐于珠冠璧簪又交织诸多悲欢离合之春愁秋梦，当细品，方能飨之矣。先睹者，幸哉，快哉！  

“问渠哪得清如许，为有源头活水来＂。固然写作的源头始于生活，但若止于平庸而不求升华，则不可取。言其升华之功力，盖乎诗者之气神。鉴于此，诗人在风尘纷纭之中，善于承古时之气，褒今朝之神，立自家之风，方收获颇丰。笔者愚见：气者，即至大、至刚、至中、至正之气；神者，即尽仁、尽义、尽爱、尽责之神也。有道是“随人作计终后人，自成一家始逼真”，方家深谙此道，再砥砺特质，能不高天阔海佳境临风乎？

 诗词魅力，乃语言艺术与绘画艺术有机化合之产物。所谓推陈出新，何谓新？缘何新？“幸存霞映诗心壮，老树新芽弄晚涛”，应是作者对新的诠释。新是生命的希冀和动力，是生命的延续，是凤凰涅槃。诗人舟楫相配，得水而行于当今新潮流中，凭自身敏睿的捕捉，深邃的哲理，丰厚的积累和极富个性的笔法，撷取新时代、新思维、新角度、新事物、新风貌、新语汇等诸多元素，着力营造出一幅幅色彩新颖，意象清秀，格律严谨之吟哦美篇，堪称风雅新声。是为意新。

古今名篇佳作所以脍炙人口，传唱不休，皆由爱使然。为爱而抒发，因爱而悲欢，奉爱以寄托，凭爱以永恒云云。作者崇尚义举笃行，把中华民族优良传统集于笔端，连篇累辑。从党和国家不同时期之大政方针，卓越成就，惊天变化，英模人物；至黎民百姓之衣食住行，柴米油盐，康养生息，凡笔所及，必蕴大爱，可圈可点。其《步陕何如〈浪淘沙.甲午新春贺岁〉》中“短信送春风，爱意浓浓”，又“待看来年花更好，万紫千红”连连妙语，是他对友人、对生活、对盛景倾爱抒怀之自然流露。堪当博爱。

如若说爱是诗者本能，那么真便是诗文之灵魂。作者坚守创作唯真理念，集物真、言真、情真于一炉，弘扬正气，凝练主题，活泼语境，把握维度。把自我感观，搏动于大千世界、万象脉络之中，张弛有道，挥洒自如，音谐符正，一展戎马雄魂之特质，浩然真切。作者对“真”的感悟，书中玑词珠语俯拾皆是。《沁园春.诗城奉节》有云：“恰遇新时，山邀水约，竹韵松风醉八方。诗城乐，幸群贤毕至，情寄云乡”。堪见务真。

读其诗书，悟其灵犀。诗者擅长大处着眼，小处着手，驰骋捭阖。纵，怀抱古今中外经典轶事；横，笔纳东西南北名山大川。虽诗犹史，读来如乘飞鸿，穿时越空。其异彩斑斓，景致包罗，如虹气势之笔力，更彰显诗人视角之高远，胸襟之宽阔。《出航——为新浪博客而赋》“大千世界收心底，我欲乘风上玉楼”句，正是作者开阔与浪漫心迹的自我素描。是曰境广。

笔者与张先生2012年夏于泉城济南“二安杯＂诗会初识。自此他的诗作我每集必读。常为其博吟广唱，品新隽永之美而感佩。值《咏怀集》付梓之际，赏骊览珠，遵嘱命笔。虽自知见拙学浅而惶恐有加，却为重谊抬爱、未敢懈怠而欣然也！

 是为序。

2021.4.27.