作者 高关中（德国汉堡）

从伊朗中部的亚兹德出发，我坐了整整一夜长途汽车，行程900多公里，穿越大片荒漠，5月25日早晨，才到达伊朗第二大城市马什哈德（Mashhad），其人口达240万。马什哈德位于伊朗东北部，距中亚的土库曼斯坦不到100公里，是古丝绸之路进入波斯的第一站。但今天马什哈德更以什叶派圣城而著名，是什叶派穆斯林的朝圣地，如今我也来到这里，亲眼目睹伊朗人的宗教热忱。

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礼萨陵园远眺

参谒礼萨陵园

长途汽车站在市南3公里，沿着伊玛目礼萨大道北去就是市中心，老远望到金色的圆穹顶和高高的金塔，在阳光下闪烁耀眼。那就是伊朗什叶派最神圣的拜谒地——伊玛目礼萨陵园（Mausoleum of Imam Rezas），英语称为圣墓（Holy Shrine）。

为什么这座陵园在伊朗人心目中如此神圣呢？这要从伊斯兰教的两大派说起。这两大派，即逊尼派和什叶派，都是穆斯林，读《古兰经》，遵穆罕默德为先知。他们的区别在于，尊谁为穆罕默德的继承人。

伊斯兰教创始人穆罕默德（570-632）有三个儿子，但都早亡，去世时也没有指定继承人。这样选谁来做“哈里发”，即继承人，就成为穆斯林们争执最激烈的一个问题。当时经协商推举，先后产生了四位哈里发，即艾卜·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里。这四位哈里发，都是最早辅佐穆罕默德的弟子，传播伊斯兰教的功臣。以后阿里被害，哈里发转为王朝世袭。人数占穆斯林90%的逊尼派，承认四大哈里发，认为是“正统哈里发”。另一派即什叶派，约占穆斯林10%（一亿多人）。他们认为只有阿里是合法的哈里发，因为阿里既是穆罕默德的堂弟，又是穆罕默德仅存女儿法蒂玛的丈夫，与穆罕默德有血缘关系。什叶派拥戴阿里及其后裔为政教合一的领袖，称为伊玛目。实际上，只有第一代阿里掌过政权。其他伊玛目多半都在哈里发的压迫下过着归隐而虔诚的生活。到第八代伊玛目礼萨（766-818）时，阿巴斯王朝哈里发马蒙为了拉拢什叶派，答应让礼萨成为继承人，但后来顾忌礼萨的声望，派人将他毒死。礼萨的遗体就安葬在马什哈德。阿里世系的伊玛目，共传了12代，绝了后裔。如今不再有真正的伊玛目，而只有伊玛目的代班人，也称为伊玛目，如伊玛目霍梅尼。

1502年伊朗立什叶派为国教，1979年成立了政教合一的伊朗伊斯兰共和国，民众绝大多数是什叶派。什叶派在伊拉克、阿塞拜疆也是多数派，拥有很大的势力，此外在叙利亚、阿富汗和巴基斯坦的什叶派信徒也相当多。除穆斯林公认的麦加、麦地那等圣地外，什叶派还有自己的圣地，其中两个在伊拉克，即阿里墓地纳杰夫和其子侯赛因遇害埋葬的卡尔巴拉。

其他几个什叶派圣地都在伊朗，最神圣的就是礼萨陵园所在的马什哈德。此外还有库姆（今德黑兰以南100多公里），礼萨的妹妹法蒂玛葬于此；以及设拉子，埋葬着礼萨的兄弟阿玛德。

这样一解释，你就知道马什哈德在什叶派心目中的神圣地位了。

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礼萨陵园纪念照（合成）

我在市中心一家小旅馆住下后，立即前去参谒礼萨陵园。这天是星期五，前来参拜者排起长队，进行安检。据说一般情况下非穆斯林不能入内。门卫也问到我，我说我对伊斯兰文化非常感兴趣，结果得到允许进入陵园。只见院内大广场上早已汇集成千上万的穆斯林，熙熙攘攘，比肩接踵，如同汹涌的人海。

礼萨陵园也被称为圣庙，规模宏大。有人发给我一张地图，按比例尺估算，陵园五六百米见方，占地约30万平方米。园内包罗万象，有圣殿（墓冢大厅）、2座清真寺、6个经学院、图书馆和博物馆，共20多幢建筑和十多个大小庭院。南面有两座大门，东西还各有一门。从南门进入，是第一进院落，其实是个长400多米，宽100多米的大广场。进入第二进院落有喷水池，再穿过古哈尔肖德清真寺（Gohar Shad Mosque，有高达50米的彩色瓷砖大圆穹顶，建于15世纪帖木儿帝国时期）进入第三进院落。正面为圣殿这里才是伊玛目礼萨最后安息的地方。其拱形圆顶高约45米，全部用纯金包镶。这就是人们在陵园外，远远就能望见的那一座。旁边还耸立着高高的金塔。

圣殿里相当宽敞，男女信徒分别祭拜。殿内有多间侧厅，但没有真正的区隔。放眼所见，这座圣殿的每一个角落，装点着各色瓷砖或镜片，夹杂着金银装饰，呈现出千变万化的美妙镶嵌图形。殿内悬挂大吊灯，更显金碧辉煌。

放在圣殿中央的“圣棺”，是朝圣者的目标。向前游动的朝圣者，进入圣殿后，更是不顾一切地向前涌去，想用自己虔诚的心灵和双手去抚摸一下伊玛目礼萨的灵柩。就在圆穹顶的正下方，一座3米高的长方体网格栅栏，用金银焊制，罩着墓盖石，这正是被教友尊为圣人的礼萨的灵柩。参谒者由栅栏空隙投入硬币或珍贵纪念品以示敬意。有的信徒热烈亲吻着灵柩的金色外罩，有人默祷，甚至泣不成声。圣殿里还有好多人坐在地毯上诵经，在祈祷，看着他们朝拜时的虔诚神情，非教徒者也不免感伤。

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礼萨墓前朝拜客（合成）

参谒过圣殿，顺便参观了陵园内的博物馆。博物馆里陈列着伊朗历代伊斯兰珍贵文物，100多部手写《古兰经》，大量古钱币、各种挂毯地毯、织锦、天鹅绒和其他工艺精品，使人大开眼界。 

礼萨陵园内不允许照相，而许多远道而来的朝圣者想留下纪念照，怎么办呢？专门拍摄纪念照的照相馆便应运而生，成为生意兴隆的行业。特别是靠近陵园的几条街道到处是照相馆，为顾客拍照，以礼萨陵园的景点为背景，合成纪念照。各照相馆的橱窗里，都是老人、青年、少年甚至儿童的朝圣纪念照。

菲尔多西的故乡

下一个游览目标是伊朗大诗人菲尔多西的陵园，位于郊区图斯镇（Tus）。我在Shohada广场乘公共汽车，中途又换了一趟车才到。

图斯在马什哈德西北26公里。今天它是郊区卫星城，但历史却比马什哈德早得多，一直为丝路上的繁华城市，直到蒙古铁骑践踏摧毁，变为废墟。

图斯著名之处，在于它是大诗人菲尔多西（Ferdowsi）的故乡。菲尔多西在伊朗家喻户晓。他大约934年出生于一个没落的世代名门家庭，早年受过良好的宗教和文化教育，通晓古波斯语和阿拉伯语，曾对多种波斯历史和文学古籍进行深入研究，熟知波斯故事和民间传说。他花了35年的时间，整理自阿拉伯军队入侵后散佚遗忘的古代波斯神话及传说，写成共有6万对句（每个对句，包括两个半句）的《列王纪》（又译王书）。这部长诗由3个部分组成，即神话篇、勇士篇和历史故事篇，叙述波斯古代王朝的文治武功和民族英雄的功勋业绩。据说，若不是他殷勤费神，恐怕伊朗大部分的神话及传说就散失殆尽了。《列王纪》描述了古代直到萨珊王朝结束的伊朗历史，介绍了波斯50个帝王公侯的事迹，成为世界文学宝库著名的长篇史诗，也成为现代波斯语的奠基之作。它用标准波斯文写成，对波斯文免遭阿拉伯文同化，起了关键性作用。《列王纪》语言生动，情节曲折，人物栩栩如生，充满伊斯兰教伦理观念，广为流传，已先后被译为英法德俄等40多种语言。中国出版过《列王纪全集》（6卷，湖南文艺出版社2002年）。世界著名作家歌德、车尔尼雪夫斯基等，也都给这部作品以很高的评价。

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《列王纪》故事图

菲尔多西在伊朗人心目中享有崇高的声誉。相传伽色尼王朝君主马哈茂德（Mahmud of Ghazna，971-1030，998年即位）当时为了鼓励他作诗，允诺他每写一行对句将获得一枚金币。但当他完成这部不朽巨著后，君王反悔了，他怎么也没有料到菲尔多西可以完成这样卷轶浩繁的史诗。他说：“每一行对句奖励一个银币吧！”钱袋运到时，菲尔多西正在公共浴场，当他看到装的竟是银币，自尊受损，将银币分给在场的人，回到故里。后来传说国王心生悔意，要补送金币给诗人，孰料金币送抵城门时，诗人出殡的行列正从另一个城门出去。菲尔多西去世的时候一贫如洗但是，他的《列王纪》和这个故事一起流传了下来。

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菲尔多西陵园

菲尔多西大约在1020至1026年间去世，其遗体埋葬在穆斯林公墓里，后经好友的多年努力，才迁葬在诗人生前的小花园里。1934年纪念菲尔多西诞辰1000周年时，图斯重新为诗人建立了陵墓，1968年又扩大为陵园。现陵墓被一座美丽的花园所环绕。陵园大门飘扬着国旗。园内花木扶疏，水池清清。陵墓本身位居陵园中央，是仿居鲁士大帝之墓而建的，反映了伊朗人对诗人的爱戴。地室里安置着大理石棺，石棺盖上镌刻着他的诗句，放着崇拜者送来的鲜花。地室墙上的美术作品介绍菲尔多西的生平和《列王纪》的故事。陵园内还建有图书馆，供文学爱好者查阅菲尔多西的诗作。

绿色圆穹和纳迪尔国王陵

5月26日，我继续在马什哈德游览。

先去参观了“绿色圆穹”（Green Dome），当地人称拱拜德·萨布兹（Gonbad-e Sabz）。这是一座四方形墓室带大圆顶的陵墓，位于巴赫纳尔烈士大街（Shahid Bahonar St）的小广场中央。外观看起来就像一座没有宣礼塔的清真寺。据管理者介绍，这是马什哈德除礼萨陵园以外，保存最好的一座历史建筑，是16世纪由阿拔斯大帝下令建造的。墓室大厅里面有谢赫·穆罕默德·哈基姆·穆民（Sheikh Mohammad Hakim Momin）的石棺，他是古代波斯著名的医学家。其实墓室大厅更像是祈祷室，学习室，靠墙的玻璃柜里摆满了书籍。有人就坐在地毯上看书学习。有人坐在那里默默祈祷。为一个医学家建起这样一座陵墓，可以窥见伊朗人对文化的重视。

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绿色圆穹

接着我又瞻仰了纳迪尔国王陵（Mausoleum of Nader Shah）。这个陵园位于阿扎迪大街和设拉子大街的交口，是建筑史上的精品，1956年开建，3年后完工。一组巨型的铜铸群像，表现士兵们在一位骑在马背上的统帅率领下开赴战场的情景。这位统帅就是纳迪尔国王，铜像5米高，重达1400公斤。他头缠一块头巾，手持一把大斧。

纳迪尔国王（1688-1747）原是呼罗珊地区军事长官，曾把入侵此地的阿富汗侵略者赶出去，后来又打败土耳其人，提高了他的威望。1736年萨法维王朝末代君主死去，纳迪尔自立为王，建立阿夫沙尔王朝（1736-1796）。在位期间，他连年对外征伐。1737年占领阿富汗，1739年攻入印度，占领德里，掠夺大量财物返回伊朗，迫使莫卧儿帝国皇帝称臣，次年征服中亚布哈拉和基瓦两汗国，形成庞大的军事帝国。1747年他遇刺身亡。纳迪尔一生武功鼎盛，被称为“伊朗拿破仑”。他还把马什哈德定为国都，大兴土木，建设城市。因此马什哈德人对他相当崇拜，建成此陵园。

http://s10/middle/a065430egc3530b744279&690纳迪尔国王陵园雕塑

雕像设计者为已故伊朗雕塑家阿布杜尔·侯赛因·塞迪吉（Abdol Hossein Sedighi，1897-1995），在他的督造下，雕像群在意大利工厂完成。纳迪尔国王的坟安置在雕像群下的地室里。在陵园里还建有一座小型博物馆和一座图书馆。有关纳迪尔国王的纪念物，主要是18世纪的武器，如刀、弓、箭、炮、头盔和铠甲等，属于阿夫沙尔王朝时期，纳迪尔国王画像也悬挂在此。