第三十九章

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原文：昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

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释文： 

“一”作为数字是数值最小的，所以“一”表示最基本的状态、最低的需求。

昔之得一者：以往得到最低状态的事物。

（如）

天得一以清：天得最低的需求则清明；风调雨顺。

地得一以宁：地得最低的需求则安宁，没有地震火山等自然灾害。

神得一以灵：精神得最低的需求则多智慧。灵，灵验，心想事成。

谷得一以生：空间得最低的需求以充盈，万物得生。（谷：山谷，低洼处，空间）

侯得一以为天下正：侯王最低的需求时，则天下归正。正，政通人和、社会和谐不争，兴旺发达。

其致之也：这就是“一 ”之所志，“最佳”之所能，致，目标、心志、追求。

谓天无以清，将恐裂：如果天不能清明则会崩裂。

地无以宁，将恐废：如果地不安宁则会毁坏。

神无以灵，将恐歇：心志不灵则会停滞。

谷无以盈，将恐竭；空间如不充盈则会衰竭。

万物无以生，将恐灭：万物不能正常生长则会灭亡。

侯王无以正，将恐蹶：侯王若不正，则统治将会失败，社会将颠覆。

故贵以贱为本，高以下为基：高贵必须以低贱为根本，高以下为根基。

是以侯王自称孤、寡、不谷：侯王自称孤、寡、不穀，就是这个道理。

此非以贱为本邪？非乎？这不就是以贱为本吗？不是吗？

故致数舆无舆：因此追求更多的车子，等于没有车子。一辆车子即可，多者无用。 

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石：因此不要追求太过。琭琭如玉，光彩如玉，太张扬。珞珞如石，刚正如石。“琭琭如玉”、“珞珞如石”都表示太过。

今意：一个人如果追求过高或过多，则就会失去理智，失去聪慧而变得愚蠢。商人追求过分则不仁，官员追求过分则腐败，国家追求过分则会给世界带来战争灾难。人类对自然界过分的掠夺则会天灾不断。限制自己的欲望才会有幸福。

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