欧阳修的乱伦丑闻真也假也？

　　欧阳修和苏轼（苏东坡），都是宋代的大学问家、大政治家。在当时都是以“正统”面目出现的大人物，而欧阳修的政论文章《朋党论》、《五代史伶官传论》是多么铿锵有力，他的《食糟民》诗对农民是多么同情，可是另一方面他写出的一些享受女色、描写女性的浮艳之词，简直判若两人。苏轼也一样，他的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”以及“明月几时有，把酒问青天”和反映嫖妓生活的浮艳之词完全看不出出自同一人之手。这可能反映出一些封建士大夫的两重人格和双重道德标准，也反映出他们推崇的“孔孟之道”和“人欲横流”的矛盾。

　　欧阳修、苏轼私生活的浪漫是出了名的：

　　《避暑录话》说：“欧阳文忠知扬州，建平山堂，壮丽为淮南第一。每暑时，辄携客往游，遣人至邵伯取荷花千余朵，以画盆分插百许盆，与客相间，遇酒行即遣妓取一花传客，以次摘其叶尽处，则饮酒，往往侵夜，载月而归。”、

　　《宋稗类钞》云：“欧阳修间居汝阴时，二妓甚颖，而文公歌词尽记之，筵上戏约他年当来作守。后数年公自维扬果移汝阴，其人已不复见。视事之明日，饮同官湖上，有诗留撷芳亭云：‘柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。’”可见，他对妓女是多么眷恋。

　　正因为有这种生活情趣与经历，欧阳修写过不少旖旎、缠绵、香艳的描写男女之情的诗词，其中也不乏佳作。例如他写的《南歌子》描写一对新婚夫妻甜美、热烈的爱情：

　　凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。去来窗下笑相扶，爱道：画眉深浅入时无？弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣工夫，笑问：双鸳鸯字怎生书？

　　这首词写得非常细腻、生动，充分表现出作者的性兴趣与性体验，可是，却被指责为“浅近”、“浮艳”，引起“群小”的“暧昧之谤”。更有人“为尊者讳”，说作为一代儒宗的欧阳修不会填这类词，“当是仇人无名子所为”，而列在欧阳修的名下。

　　被称为“一代道宗”的欧阳修的两件“丑”闻，当时是轰动一时的。

　　第一件事是关于欧阳修的“外甥女”张氏。虽说是“外甥女”，但双方并无血统关系，是欧阳修的妹夫的前妻所生，当然在封建社会中欧阳修和她还有严格的伦理与辈分关系。这个张氏嫁给了欧阳修的堂侄，以后又和家中的仆人私通，事情败露后，此案在开封府审理。想不到在公堂之上张氏竟供出和欧阳修有私情。王铚的《默记》中说：“张惧罪，且图自能免，其语皆引公未嫁时事，语多丑异。”也就是说，张氏在公堂之上为了减轻自己的罪行，竟坦白交代出她未嫁前和欧阳修“有一手”。

　　使人闹不明白的是坦白交代这种事能“解免”她的什么罪责，直接后果是，这一下子舆论大哗。欧阳修百般辩解，最后虽以“查无实据”了事，但在名声上却大受影响。他的政敌钱勰也借此攻击他，欧阳修有口难辩，最后被朝廷贬到滁州。

　　第二件事更严重了。欧阳修妻子的堂弟蒋宗孺犯了事，遭到弹劾，蒋本来希望欧阳修能帮自己开脱一下，没想到欧阳修却上书要求尽快处理。蒋对此恨恨不已，就揭露出欧阳修和大儿媳吴春燕有染。

　　这真是一个晴天霹雳，太丑太臭了。儒家强调“礼”，所谓“君君，臣臣，父父，子子”，怎么可以这么“乱伦”呢？而且这竟发生在被称为“一代道宗”的欧阳修的身上。说这种事，文雅的词儿是“帷簿不修”，在民间则叫“扒灰”，即使到了现代也是很难听、很见不得人的，何况是在封建社会呢？这件事还被人告到皇帝那里去了，幸亏当时的明神宗不相信，方才作罢。

　　不过，这两件事对欧阳修的打击实在太大了，他心灰意冷，一再要求辞职，但未被允许，以后过了几年，欧阳修就去世了。

　　这种丑闻不仅发生在欧阳修身上，而且和王安石、苏轼都沾上了边。在民间传说中，王安石和苏轼都对美丽的儿媳表示过好感，王安石曾把儿媳比作琵琶，想在上面弹一曲，儿媳也风流、大胆和开放，作诗回应，如果公公弹一曲，肥水不流外人田。正在翁媳作诗传情的时候，儿子回来了，公公只好将写在墙上或桌上的诗仓促抹去。

　　这种事情是不是事实呢？已无法考证，但是语云“苍蝇不叮无缝的蛋”，即使是无中生有，也可能有那么一些“缝”会使人猜疑、臆想。