上海宗教名胜(一):法藏讲寺

             姚洪奎

法藏讲寺,在一九六二年,大学同学杨君带我去观瞻过,他家就在法藏讲寺附近。那时我俩正值“同学少年”、“风华正茂”。三十年河东, 法藏讲寺一度从人们的视线中消失。三十年河西,去年与耄耋友人再次礼佛。佛、菩萨都乃新望,好在大雄宝殿还在,民国的名人题刻还在,而时空相隔了五十多年,不免令人嘘唏。

法藏讲寺是二十世纪上海创建的一所弘扬天台宗的佛教道场，与上海玉佛寺、龙华寺、静安寺并称为上海佛教的“四大丛林”。

民国七年（1918），天台山兴慈法师（公元1881—1950年）应上海哈同夫妇之请，由天台山来上海开讲《天台四教仪集注》，后住超尘精舍（在小南门青龙桥）。因居所狭窄，不久后得到了王一亭居士等人资助，于民国十三年（公元1924年）在茄勒路（今吉安路）近辣斐德路（今复兴中路）处购地五亩多，经过五年多时间建造起了法藏讲寺，至民国十八年（公元1929年）法藏讲寺殿宇全部落成。

何为“法藏”,范古农曾撰《法藏讲寺净土道场真实功德说》，称兴慈“以净土法宣示于释迦教典，根据于弥陀佛国，因缘于法藏愿海。欲同弥陀之庄严妙果，应学法藏之培植胜因。于是建立伽蓝，名曰法藏。”当时，寺内净业堂专门念佛，而讲经学社延请大德如弘一、圆瑛、应慈等前来讲经弘法，因而法音远播，声振沪上。

法藏讲寺内曾设有法藏学院，创办法云印经会，设立法云学社;开设“慈光补习学校”，为贫苦市民子弟进行初中教育，还开设“慈光施诊所”，为贫民施诊给药;开办“兴慈中学”，举办“育僧会”，培养僧青年;自创寺以后，每年讲经一期。

法藏讲寺不同于其它寺院的六大特色,即上海唯一的专门弘扬天台宗的寺院(现还有万佛讲寺);开山鼻祖兴慈法师传奇的家史:一家八人先后出家为僧尼;寺院格局为独特的塔楼式建筑;佛教文物为法身、报身,应身于一寺;建筑风格为中西合璧;楹联书法有众多的民国元老和当代高僧的楹联石刻。

法藏讲寺外形为塔式的大雄宝殿堪称一大特色。大雄宝殿建在塔式高台石基之上，内奉释迦牟尼佛坐像，阿难、迦叶塑像侍立两旁，左右殿壁塑假山及十八罗汉、善财五十三参及海岛观音像等。另有弥勒阁，阁中供奉布袋和尚像，韦驮、伽蓝塑像分立两旁，二十四诸天立于假山的峰巅之间。藏经楼内经藏丰富，除一些珍贵的文物外，还藏有一部明代《南藏》、一部清乾隆《龙藏》、一部影印本《频伽大藏经》以及《续藏经》等经书。法藏寺另藏有明代文殊菩萨（坐）铜像和观音菩萨（立）铜像。

法藏讲寺保存有民国时期的文化遗迹，尤其是民国名人所撰写的对联，其数量之多，撰者名望之高，在沪上乃至全国佛教丛林中也绝无仅有。法藏讲寺的大雄宝殿四周和殿内，皆镌刻着名人对联，其中最引人注目的有章太炎、于右任、戴季陶、李烈钧等同盟会、国民党要员的对联。

章太炎（公元1869—1936年）以篆书为法藏讲寺撰联：“何事莊嚴歲土寂光誰非佛墜，但離名字蟲書鳥跡同入紗門。”(姚注:歲—秽; 墜—地;紗—妙)。

于右任（公元1879—1964年）在民国二十一年（1932）为法藏讲寺大殿落成撰联：“五眼六通澈悟人生有為莫非泡影，三身四智曠觀宇宙無限各具因緣。” 在法藏讲寺留下对联的民国时期名人还有谛闲、焦易堂、王一亭、叶恭绰等人，这里的楹联真、草、隶、篆各体兼备，或典雅端庄，或风神飘逸，堪称上海近现代文化的荟萃之地。

在法藏讲寺侧门开设有“慈光素食部”，提供各类素食餐宴。

景点:法藏讲寺。 

地点:黄浦区（原卢湾区）吉安路271号。

门票:5元(香花券,无票证)。

交通:轨交10号线(或8号线)老西门站下,4号出口,左拐沿复兴中路南走,至吉安路左拐即是。

        尧泓    2015.11.21   于茅台路蜗居

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大雄宝殿藻井
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大雄宝殿天花板装饰画
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大雄宝殿天花板装饰画
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门窗木雕

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铜钟上赵朴初所书经文
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大雄宝殿两侧壁塑500罗汉像
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章太炎(炳麟)所书鸟虫体对联(大雄宝殿后墙左右两侧)
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