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头脑能否从权威中解放——那意味着从恐惧中解放——从而不再一味跟从?如果这样,那已经成为机械习惯的模仿就停止了。
毕竟,美德和伦理不是对所谓好事的复制。
一旦它成为机械化的,就不再是美德了。
美德在时间上是延续不断的,就象谦卑。
谦卑不能培养,而一个不懂谦卑的头脑不能学习。
所以美德没有权威。社会道德根本是不道德的;它不道德因为它承认竞争、贪婪和野心,实际上引发了不道德。美德超越于社会道德。
没有美德就没有秩序,而秩序不是根据某种模式,某个公式而形成的。
一个追随某个公式企图规范自己达成美德的头脑必然会引发不道德的问题。
当头脑在追寻真正的美德时,它所认同为上帝、道德诸如此类(除了法律)的外在权威是具有破坏性的。
我们试图跟从自己那些知识和经验的权威。
我们都知道,那就是一些模仿和重复罢了。
我们每一个人都有的心理上的权威——不是指法律和警察的权威,那是维护秩序的——对于美德而言是破坏性的,因为美德是某种活的、变动着的东西。
就象你不可能培育谦卑,不可能培育爱一样,美德也无法培育,那也就是它具有无比之美的原因了。
美德是非机械化的,没有美德就失去了清晰思想的基础。
							
		毕竟,美德和伦理不是对所谓好事的复制。
一旦它成为机械化的,就不再是美德了。
美德在时间上是延续不断的,就象谦卑。
谦卑不能培养,而一个不懂谦卑的头脑不能学习。
所以美德没有权威。社会道德根本是不道德的;它不道德因为它承认竞争、贪婪和野心,实际上引发了不道德。美德超越于社会道德。
没有美德就没有秩序,而秩序不是根据某种模式,某个公式而形成的。
一个追随某个公式企图规范自己达成美德的头脑必然会引发不道德的问题。
当头脑在追寻真正的美德时,它所认同为上帝、道德诸如此类(除了法律)的外在权威是具有破坏性的。
我们试图跟从自己那些知识和经验的权威。
我们都知道,那就是一些模仿和重复罢了。
我们每一个人都有的心理上的权威——不是指法律和警察的权威,那是维护秩序的——对于美德而言是破坏性的,因为美德是某种活的、变动着的东西。
就象你不可能培育谦卑,不可能培育爱一样,美德也无法培育,那也就是它具有无比之美的原因了。
美德是非机械化的,没有美德就失去了清晰思想的基础。

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