sambhutim--永恒的具有性格的神首，他超然的名声、形象、逍遥时光、品质及随身行装、他居所的多样变化等；ca--和；vinasam--半神人、人类、动物等以及他的虚假名声、名誉等的短暂物质展示；ca--还有；yah--谁；tat--那；veda--知道；ubhayam--两者；saha--以及；vinasena--以及一切会毁灭的事物；mrtyum--死亡；tirtva--超越；sambhutya--在神的永恒王国；amrtam--不死；asnute--享受。
译文
　　人应该完整的认识性格首神和祂超然的名字，还应该认识这非永恒的物质创造及暂存其中的半神人、人类和动物。这样，他便超越死亡，超越转瞬即逝的宇宙展示，在首神永恒的王国里，永远过着充满福乐，无尽知识的生活。
要旨
　　所谓“知识进步”和“人类文明”带来了很多物质设施，包括太空船、原子能。可是，生、老、病、死的问题仍然未能克服，这是有智慧的人会提出的问题。当被问及如何解决这物质诸苦的问题时，所谓的“科学家”会巧妙地避开正题，告诉你物质科学正在突飞猛进，终有一天，人会长生不老。这样的答案正好说明科学家对物质本性的极度愚昧，极度无知，在物质自然操作之下，每事每物都要受到严厉的物质定律支配，要经历六个阶段的变更：诞生、成长、维系、转变、腐败及最后死亡。任何跟物质自然接触的东西无一能够越出这六种变更的定律，因此，没有人——不论是半神人、人类、动物或树木，能够永存于这个物质世界。
　　生物的年寿，按照种族的不同而定。物质宇宙的首要生物布茹阿玛可以活上千百万年，细小的微生物只活上数小时，这却无关宏旨，因为物质世界之内没有生物能永恒地活下去。万事万物在某些情况下产生或出生，停留一段时间，如果能够继续活下去，便会长大、繁衍、渐渐式微，终至毁灭。根据这条定律，就算在亿亿万万宇宙里的每一个布茹阿玛也注定要死。今天明天也好。因此整个物质宇宙称为灭休珞珈——死亡之所。
　　唯物的科学家和政治家妄想把这个地方改变成不灭之所，只因为他们昧于《韦达经》所载，充满超然体验的知识。遗憾的是，现代人不屑从韦达经、宇宙古史，及其他的经典中求取知识。
　　宇宙古史——维施努之部（第六卷第七章第六十一节）中，我们得到主维施努——至尊性格首神的资料，祂拥有称为Para高等及apara或avidya低等的各种不同能量。我们现在身受其困的物质能量便是无知或低等的能量。但是，却有一个有别于这个低等物质能量的称为para sakti，高等能量，那高等能量构成主永恒不灭的创造。
　　“但有另一永恒的自然，祂超然于展示和未展示的物质。这自然至高无上，永不毁灭。整个世界毁灭了，这部分仍然存在。”（《博伽梵歌》8.20）
　　所有高等、低等及中等的物质星宿，包括太阳、月亮及星星，遍布整个宇宙。这些星宿只在布茹阿玛的一生内存在，有些低等的星宿则在布茹阿玛一天终结的时候毁灭，又在布茹阿玛的翌日被创造出来。高等星宿计算时间的方法不同，我们的一年只相等于很多高等星宿的廿四小时，或一昼夜。地球上的四个年代（萨耶Satya、特塔Treta、达瓦帕Dvpara及卡利Kali）合起来的时间，按照高等星宿的时间计算只是一万二千年，这一时间乘上一千便是布茹阿玛的一昼；布茹阿玛的一夜也是同样长的时间，这样的昼夜积累起来便成月成年，布茹阿玛活上一百个这样的年。布茹阿玛一生结束的时候，整个宇宙的展示便会毁灭。