桃李不言,下自成蹊 

桃李不言，下自成蹊【táo lǐ bù yán,xià zì chéng xī】

http://i2.qhimg.com/dr/200__/t0108aab44396b6ccaf.jpg桃李不言，下自成蹊

  桃李不言，下自成蹊

桃树李树有芬芳的花朵、甜美的果实，虽然不会说话，但仍然能吸引许多人到树下赏花尝果，以至于树下走出一条小路出来。比喻一个人做了好事，不用张扬，夸耀，向别人邀功，人们就会记住他。只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚，就会深得人心。只要真诚、忠实，就能感动别人。比喻为人诚挚，自会有强烈的感召力而深得人心。

桃李不言，下自成行

《史记·李将军列传》:太史公曰:《传》曰①"其身正，不令而行;其身不正，虽令不从"。其李将军之谓也?余睹李将军悛悛如鄙人②，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也!谚曰"桃李不言，下自成蹊③"。此言虽小，可以谕大也。

①传:汉朝人称《诗》《书》《易》《礼》《春秋》为经，解说经书的著作都称为"传"。这里的传是指《论语》。因《论语》是孔子弟子及再传弟子所记，不是孔子亲笔著述，所以也称为传。②悛悛:谦恭谨慎的样子。③蹊:小路。

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  桃李不言，下自成蹊

西汉名将李广英勇善战，历经汉景帝、武帝，立下赫赫战功，对部下也很谦虚和蔼。文帝、匈奴单于都很敬佩他，但年纪不大被迫自杀，许多部下及不相识的人都自动为他痛哭，司马迁称赞他是"桃李不言，下自成蹊"。

太史公(司马迁)说:"《论语·子路》中，孔子说当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来;相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。" 这不就是说的李将军吗 。我见到的李将军像乡下人一样的朴实，不能说善辩。到他去世的那天，天下无论认识他的或不认识他的，都为他十分哀痛。他那忠实诚恳的品格使士大夫信赖。谚语说:"桃子李子虽不会说话，(但是它们果实甜美，惹人喜爱)人们在它下面走来走去，走成了一条小路。(比喻一个人做了好事，不用张扬，人们就会记住他。只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚,就会深得人心。只要真诚、忠实，就能感动别人。)"这话虽很短小精炼，却可以使人明白大道理啊!

《传》:这句话出自《论语.子路》。之所以称为"传"是因为《论语》是孔子弟子及后人所记，别于孔子本人所编撰的《经》

蹊(xi):小路

正:行得正

悛悛(xún):亦作"恂恂" 诚诚恳恳的样子、诚谨忠厚的样子。悛，通"恂"，恭谨。

如:像，像司马迁一样诚谨忠厚

鄙人:乡下人

能:擅长

彼其:他，这里指李将军

心:品德，思想

诚:确实

信:信服，这里是被动语态

彼其忠实心诚信于士大夫也:此处指李广的忠诚品格确实得到了士大夫们的信任

虽:即使

谕:告诉，这里是"说明"的意思

复句式;作分句;含褒义;指实至名归。

"桃李不言，下自成蹊"体现了德育方法中示范的榜样。

榜样示范法，用榜样人物的优秀品德来影响学生的思想、情感和行为的方法。由于榜样能把社会真实的思想、政治和法纪、道德关系表现得更直接、更亲切、更典型，因而能给人以极大的影响、感染和鼓励，教育、带动和鼓舞人们前进;运用榜样示范法符合青少年学生爱好学习，善于模仿，崇拜英雄，追求上进的年龄特点，也符合人的认识由生动直接到抽象的发展规律。

一个人做了好事，不用张扬，人们会记住他。这正如桃李不会说话吹嘘，它们树下却被人踩出一条小路来一样，只要你能做到身教重于言教，为人诚恳、真挚，就会深得民心。

http://i8.qhimg.com/dr/200__/t0150e152b0a2e784d0.jpg司马迁

  司马迁

《桃李不言，下自成蹊》选自《史记·李将军列传》

《李将军列传》，传记名篇。西汉司马迁作。载于《史记》。通过描写西汉"飞将军"李广的机智勇敢、廉洁宽厚，以及有功不得封爵，最后被迫自刎的不幸遭遇，塑造了一位悲剧英雄的形象。文章叙事突出重点，多细节描写，是《史记》中的传记名篇。

司马迁(前145或前135-前87?)，字子长，西汉夏阳(今陕西韩城，一说山西河津)人，中国古代伟大的史学家、文学家，后人尊称为"史圣"。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史。

司马迁以其"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的史识完成的《史记》，成为中国历史上第一部纪传体通史，被鲁迅誉为"史家之绝唱，无韵之《离骚》"。