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(2020-08-13 10:08:37) 尖塚里慈氏院记
（尖塚里慈氏院记，金大定三年（1163年）八月十五日刻。碑在河北元氏。拓片高106厘米，宽78 厘米。杨云撰，潘思明正书。）
正文：
真定府元氏县尖塚里慈氏院记
有生俱登慾境，是起迷c，口悦珍鲜，日追华丽，心求快适，自幼及长，由强至衰，终始驰逐无/已，殊不知三万六千晨昏拘逼，俯仰一世，飘忽几何，虽有浮名微利，沤呈电掣，变灭须臾，四/*复致灰尘，但余过去言行，造因获果，善恶类报，影响无差。方身康泰，财力有余之时，不能/*寸，cccc释教，忏涤前非，设施修崇，cc料利济，譬涉大川，舟cc备，中流狼狈，悔怖/堕三途中，沉沦历劫，解脱难期，唯建识顿悟*士，超出纫纲，终破痴囊，信心喜舍，兴严像刹/cc，可使愚执之流，惊瞻感慕，转暴悍为cc，诚胜缘之无上者也。
元氏隶真定，为支/股泉甘，山川灵秀，民物淳阜，奉佛者众。真cc隅里曰尖塚，人具明智，善心坚固，更相倡率/c徒构精蓝壹区，宝殿中敞，星廊翼列，ccc洁，修焚有所，命僧善信主之，以奉香火，岁癸未/紫承
如来居天内宫，秉慧炬以破昏衢，敷法雨而c热恼，具般若舩（同船）艤五浊岸，慈悲接引齐度。有/其名号，大书深刻，榜吾里中，得以朝夕敬仰。闻见纯熟，当求舍时有所繄赖，心不愦乱，正念/仅得超升净土，证c授记，如莲出水，身之垢c，则今所获岂不大为庆幸，诚虑日月不居，时/勿于此始，未几尔无闻，子其绩文为记，刊诸c石，使来者知劝，亦仁人之c心也，慈不听以/行，因直笔书之。大定三祀中秋日记
注：
1，慈氏：此处是佛教菩萨名，即弥勒菩萨。
2，慾境：慾，同欲，欲望，希望，需要。欲望的境地。
3，珍鲜：珍奇鲜美的食物。
4，快适：畅快舒适。
5，驰逐：奔驰追赶。
6，拘逼：遭受逼迫。
7，造因得果：无论制造何种因缘，必得相应之后果。
8，忏涤：忏悔洗涤。
9，修崇：修整并推崇。
10，三涂：1，同“ 三途 ”，佛教语。即火途(地狱道)、血途(畜生道)、刀途(饿鬼道)。2，指封建时代取得官职的三条途径：举荐、征辟、科甲。
11，顿悟：猛然领悟。
12，精蓝：佛寺，僧舍。精，精舍。蓝，阿蓝若。
13，昌祚：昌，兴旺兴盛。祚
14，剏：chuàng，同创，造也。
15，胥悦：胥x ，全，都。全都喜悦。
16，秉慧炬：秉持无幽不照的智慧。
17，舩艤：舩chuán，同船。艤 y ，停船靠岸。
18，五浊：1.五种恶浊行为。2.五浊恶世：佛教谓尘世中烦恼痛苦炽盛，充满五种浑浊不净，即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊和命浊。
19，繄赖：y，惟；只。只有依赖。
20，愦乱： 音kuì luàn，混乱；昏乱。
21，热恼：亦作“热脑”，谓焦灼苦恼。
22，繄赖：繄，y，同惟，同是。惟赖。
23，愦乱：混乱。
24，醫门：犹医家。
解读：
1，《尖塚里慈氏院记》碑，于金大定三年，即公元1163年，立于元氏县尖塚里慈氏寺。
2，尖塚里，查《元氏县志.崇祯志》元氏县乡四：东曰仁徳乡，南曰神岩乡，西曰龙泉乡，北曰永泰乡。社:二十一，原庄社领村十二有：尖塚。
《元氏县志.同治志》，三尖塚。属褚固社，距城十里。庙宇：慈氏寺，金大定三年赐额。
《元氏县志.民国志》褚固社，领村七有，三尖中。此时，尖塚雅化为尖中。
《河北省村镇辞典》尖中：东、西、南三个尖塚原为一村，以村东三个尖型古冢而得名。民国时，谐音雅化为尖中。三尖中有一座慈氏寺，于金大定三年赐额。
3，碑文撰者：封龙逸人杨云。纸屯《洪福院尚书吏部牒及重修洪福院记》亦为杨云撰文。《常山贞石志》为杨震误。
4，碑文有金岁癸未，勑郡县，凡有寺观庐舍未赐名者，许从所请。主僧输诚，得请赐名曰慈氏。元氏县赵同村、井下村、纸屯村、尖塚等村，先后纳钱得买寺院赐额。
5，书丹，本县医门，就是医家，著名医生潘思明。
译文：
真定府元氏县尖塚里慈氏院记
人生都要登上欲望的境地，因此有人走入迷途。口中喜欢鲜美的食物，每日追逐光鲜华丽，心里追求畅快舒适。从幼年到长大，由强到衰，从始至终奔驰追赶忙碌无已。殊不知三万六千日，早晚遭受逼迫，低头抬头应付一生，迅速飘移波浪起伏几多时日。虽有浮名微利，长久沉积其中呈现电光闪现般转瞬而逝，变化幻灭片刻时间，四体又委致于灰尘，只留过去言行。无论制造何种因缘必得相应之后果。善恶之类的报应，影响丝毫不差。正当身体健康平安，财力有余之时，不能...，(应笃信）佛教，忏悔痛洗前非，规划施行修整并推崇...利于涉水渡河，譬如木作船可以在大河行走，舟（木齐）备，中流遇险非常狼狈，心悔恐怖，坠堕火途(地狱道)、血途(畜生道)、刀途(饿鬼道)三途中。陷于罪恶痛苦境地历尽劫难，解脱之时难以期待。唯有建立识见猛然领悟，信士超脱尘世罗网，终于破除痴呆的皮囊。树立信心喜欢施舍，兴建庄严宝像佛塔...，可使愚昧固执之流，惊悟瞻望感动仰慕，转化暴烈强悍为（温善），诚为美好缘分无上的了。
元氏隶属真定，为支流泉水甘冽，山川灵秀，民情风物淳朴富有。遵奉佛教者众多。真定南隅村名尖塚，人们具有聪明智慧，向善之心坚固，更有相与倡议率领徒众，建造佛寺僧舍一所寺院。宝殿空间敞亮，廊房星罗布翼。殿宇整齐而洁净。人们修炼焚香有了场所。命令僧人善信主持，以奉香火。岁在癸未承蒙皇帝祚命，敬奉最高文件，于时诏令郡县，凡是佛寺僧舍未有颁赐名额的，准许听从他们的请求。当村信士喜闻新的消息，赞叹说：自从我们众人，纠集资材，创造寺院，这个布施金财的殿宇，（历经时日，）而名称未立，实为...。主僧表达诚心，毕竟所请获准，赐名曰：慈氏。
于是，群心都表欣悦。请到封龙逸人曰：人们贵富贱贫，虽然各人禀赋天命不齐，而生命有长短，一律不可以用计策避免而能极力争取（有所改变）。恭闻：
如来佛居住天内宫，手执无幽不照的智慧以破灭昏暗的街衢，普洒润泽万物的法雨，而去除焦灼苦恼。让具有智慧的船只靠岸远离五种污浊恶世，接待引导慈航普度。有其名号，大书深刻，标榜我村里中，得以早晚晨昏敬仰，闻见纯熟，当有施舍时有此场所，惟赖内心不再混乱。端正心念使得能够超生净土，证书授记。如莲出水，身在垢土。则今天所得到的，岂不是大为庆幸，的确顾虑时光流逝，时日不从此始，没有几天，你不听说。你努力积累文才，演绎为记，刊刻石碑，使来者知劝，也是仁人之有心吧，慈不听于（所）。因此直笔书之。大定三年中秋日记
本县醫门 潘思明书丹
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