无极山碑

 

（阙片）

一，碑文抄录：

光和四年（缺）月辛卯朔廿二日壬子，太常臣耽丞敏顿首上

尚书，谨案文书，男子常山盖高、上党范迁诣（缺三字）为元氏三公神（缺一字）本初元年二月癸酉、光和二年二月戊子诏书，出其县钱，给四时祠具。去年五月，常山相巡，遣吏王勋三（缺）弘褒诣三公山请雨，山神即使高传言，令勋褒归（缺）雨可得。三公山即与龙灵山无极山，共兴云交雨。国相巡元氏令王翊各白芊塞神山，复使高与迁及县吏和卞令俱诣大常，为无极山神索灋食，比三公山。臣疑高迁言不实，辄移本国（缺），覈今常山相书言，部督邮书掾成熹参讯实问熹县令翊，各言无极山与天地俱生，从上至体，可三里所，立石为体，二丈五尺所，政南（缺）上（缺）青下黄白色，前政平可布两大席，山周币廿馀，在西南卅里，县界有名山，其三公封龙灵山皆得法食。每长吏祈福，吏民祷告，如言有验。乞合无极山比三公封龙灵山，祠（缺）七牲出用王家钱，小费蒙大福，尊神以珪璧为信。臣愚以为如巡言，为民来福，以祠祀为本。请少府给珪璧，本市祠具，如癸酉、戊子诏书故事报臣耽愚戆，顿首顿首上

尚书。

制曰可。

大尚承书从事。

（上缺）月十七日丁丑，尚书令忠雒阳宫。

光和四年八月辛酉朔十七日丁丑，尚书令忠下。

光和四年八月辛酉朔十七日丁丑，大常耽丞敏下常山相（缺）从事下承（缺）用者如诏书。书到言：

昔在礼典，国有名山，能异材用，兴云出雨，为民来福除央则祀。元氏县有先时三公封灵山，已得法食，而独未。光和四年二月，房子大男盖高上党范迁奏记大常。大常下郡国相南阳冯府君，咨之前志，（缺）问耆傁，佥以为寔神且明，每国县水旱，及民疾病，祷祈辄应时有报。又有终南之敦物，与岱崇之松，及杨c之c（缺）条荡焉，材用于是乎出，官民于是乎给。在礼秩祀有功必报，今时无极山应灋食，诚其宜耳。于是言大常，奏可。其年八月丁丑，诏书：听其。九月更造神庙，恢祏祠宫，置吏牺牲从制。月醮时祠，礼与三山同，乃立碑铭德，颂山之神焉。其辞曰： 
　　岩岩无极，厥体巍巍。嵩（缺）万常，尧（缺二字）梯。

浚谷千仞，窈窕曲隈。楙林葱青，仓气蔚伊。

（缺）cc碍，嵬（缺）{山阶}漼。遥望俨然，即就有威。

触石肤寸，兴云祁祁。雨我公田，遂及我私。

百谷用成，家有其资。祷禳请祈，应速不迡。

鸟兽草木，番茂隆（缺四字）猥，神为之哀，

钦案礼典，咨古遗则，功加于民，官报其德，

今备七牲，珪璧法食。改馆兴庙，恢祏宇室。

增益吏役，恭君下职。月醮时祀，肃c齐壹。

（缺）必愽硕，酒必嘉c。粢盛馨香，如礼不失。

愿君歆享，降福孔（缺）。官民祷祈，佥（缺）密勿。

有以禳解，报应可必。（缺二字）法食，将祐我君。

我君高（缺），众多子孙，君其遗庆，副称原云。 

常山相南阳冠军冯巡字季祖，长史颍川申屠熊字（缺二字），元氏令京兆新丰王翊字元辅，丞河内（缺五字），左尉上郡白土（范玮）字（子义），祠祀掾（缺）贤廉香（缺）掾和（缺五字）祠仁德，掾樊淑，史吴宜，小吏吴黑。

     光和四年十月十三日（缺二字）石师（缺二字）造。

 

 

无名氏《天下碑录》书页，音《隶释》

 

《隶释》附三公山碑，无极山碑汉碑勘误

二，著录

《隶释》碑释文全文上。

     右无极山碑，篆额，在真定。此山与三公山、封龙山、灵山、白石山皆在元氏。男子盖高、范迁援三公龙灵，有请于太常，乞官给珪璧四时祠具，诏从之。吏民更造庙宇而立此碑，灵帝光和四年也。

蔡质汉官典仪曰，司隶城门校尉上尚书言顿首上下，言诚皇恐顿首上，谒者上尚书顿首死罪上下，言诚皇恐顿首死罪上，今所有者史晨樊毅两碑皆用谒者式，与蔡说合。惟此碑其后但再称顿首，又太常称臣而丞不称，莫详其制。

碑云有终南之敦物，岱宗之松，杨越之篠簜，盖以敦物为终南所产与松篠同科，今经史多作惇物，注云山之名也。

颜之推谓诗之有渰萋萋，兴云祁祁，当是兴雨。赵氏据此碑云，汉以前本皆作兴云，因颜氏改之，予按左雄传，已作兴雨祁祁，则汉代言诗者自不同，由唐以来定本始以兴雨为正，非因颜氏也。

碑以塞为赛，央为殃，条为篠，刃为仞，番茂为蕃茂，灋即法字，覈即敷覈字，cc即天地字，c即从字，c即戆字，祏即拓字，c即杶字，傁即叟字，《左传》赵傁传傁是也。

 

《集古录》

后汉无极山神庙碑  光和四年。元第九百四十一

     右汉无极山神庙碑，文字摩灭断续，然寻绎次叙可见者尚可成文云，太常臣耽丞敏顿首上尚书。谨按文书男子常山盖高，上党范迁，为元氏三公神山取去年五月常山相巡，诣山请雨，山神即使高传言，白国县，即与封龙灵山无极山共兴云雨。常山相巡，元氏令王翊各以一白羊赛复使高与迁俱诣太常为无极山神索法食，臣疑高迁言不实，辄移本国，今常山相巡书言，郡督邮言，无极山体可三里所，立石为体，长二丈五尺所立，周匝二十余里，其三公封龙灵山皆得法食，乞令无极山比三山，祠牲出王家钱，以珪璧为信。愚臣如巡言，请少府给珪璧，故事须报，臣耽愚戆顿首顿首上尚书，制曰可。尚书令忠奏洛阳宫，太常承书从事，光和四年八月十七日丁酉，尚书令忠下太常耽承敏，下常山相，其奏章如此，其后遂言造庙事，而有铭，其文多不载。

按汉奏章，首尾皆言，臣某顿首顿首死罪死罪上尚书，而此碑所载太常奏章首尾不称死罪，而丞敏又不称臣，莫晓其制。碑后又列常山官属云，常山相南阳冯巡字季祖，元氏令王翊字元辅云。治平元年四月二日书。右真迹。

 

《金石录》

汉无极山碑

    右汉无极山碑。按颜之推家训曰，诗云：有渰萋萋，兴云祁祁。《毛传 》云，渰 ，阴云貌 。萋萋，云行貌。祁祁，徐也。笺云，古者，阴阳和，风雨时，其来祁祁，然不暴疾也。按渰，已是阴云，何劳复云兴云祁祁邪？云当为雨，俗写误耳。班固《灵台诗》云：习习祥风，祁祁甘雨，此其证也。据此，则本作云字。之推改为雨耳。而陆德明经典释文又云，本作兴云，非也。盖德明据颜氏说改之，故后来本皆作雨。今此碑铭文有曰，兴云祁祁，雨我公田，遂及我私。乃知汉以前本皆作兴云，颜氏说初无所据，特私意耳。

 

《河北金石辑录》无极山碑

原立于元氏县无极山麓南苏庄无极神庙内，最早为宋代金石学家所发现，清道光二十七年（1847年）刘宝楠将其移置于城内文清书院，后佚。东汉.光和四年（181年）刻石。

 

案：1，元氏无极山汉碑的建立流转和目前状况。

元氏汉碑《无极山碑》，后汉光和四年（181年）刻石，立于县西无极山神庙内。最早为宋代金石家所记载。

宋代金石家欧阳修说文多不载，赵明诚考证了碑文“兴云祁祁”，洪适《隶释》记录全文，并说碑文篆额，在真定，因此无极山碑文得以传世。

   《河北金石辑录》说，清道光二十七年（1847年）刘宝楠将其移置于城内文清书院，后佚。

   无极山碑，未见拓片传世。宋代洪适所见应该是拓片或者手模碑文，欧阳修和赵明诚应该至少见到抄文。欧阳修大段抄录碑文内容，赵明诚考证碑文一句话”兴云祁祁“，旁征博引。

 

  而后，清.无名氏撰《天下碑录》有：

汉无极山碑，在元氏县西北十里，毋极山下，建安四年立。

汉无极山神庙碑，光和四年。

以上看来，汉碑二，一立于光和四年，一立于建安四年。或者是一碑两面分别所书。

再者，清.黃丕烈撰《汪本隸釋刊誤一卷》， 对隶释所著无极山碑文勘误十余条，应该看到石碑、碑文抄录、拓片。

1993年版，石永士等人所著《河北金石辑录》载：清道光二十七年（1847年）刘宝楠将其移置于城内文清书院。

后佚。

 

2，雨我公田，遂及我私：先灌溉好我主人家的公田，再把我们农奴家的私田浇。出自先秦《大田》：

大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩。播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。

既方既皁，既坚既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。

有渰萋萋，兴雨祈祈。雨我公田，遂及我私。彼有不获稚，此有不敛穧，彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。

曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。以享以祀，以介景福。