2 景颇族信仰风俗

景颇人认为，不仅人是有灵魂的生命实体，动物、植物以及自然界的日、月、山、川、风、雷、土地、巨石、山谷等自然物也都有灵魂。人的灵魂不仅归附肉体，还可以与人的肉体分离，并且能够支配生命。在遭遇惊吓或自然力量侵害时，人的灵魂也会离开人的肉体，且不能自主复归，如果不举行叫魂仪式把离开的灵魂复归肉体，人便会死亡。肉体消亡后，灵魂会去到另外一个世界，变成具有作祟功能的鬼灵，景颇语称为“纳特”。景颇族为保五谷丰登、人畜平安，就要举行祭祀。祭祀的形式分为集体祭祀和家庭祭祀两类；集体祭祀在林中建有一个祭坛，供奉着天鬼、地鬼、太阳鬼、山林鬼、水鬼及对本村寨、本地方作过特殊贡献的氏族和家族首领的灵魂。每年在播种前和收割前各共同祭献一次。家庭举行的祭祀仪式，祈求平安、丰收；结婚、丧葬、进新房、婴儿出生和满周岁，为病人解除病痛、叫魂、解决纠纷等情况下举行。在祭祀活动中，宗教师“董萨”是必不可少的，“董萨”是鬼对人们现实生活支配的体现者，“董萨”被认为是懂得景颇族历史知识最多、学问最渊博的人，倍受人们的尊敬。