1基诺族之源

“基”为舅舅，“诺”为跟在舅舅后面的人。舅舅在基诺族有人人都得有，如果真没有，你就得找一棵树当舅舅。基诺族的发祥地是基诺山东部边缘一座海拔近1440米的高山，现在称为孔明山。基诺族定居在基诺山之初，可能还处在母系社会发展阶段。传说一个寡妇，生了七男七女，兄妹互相结婚，后来人口繁衍，便分化出两对寨子。第一对寨子是词通和曼锋，词通是“父寨”，曼锋是“母寨”，住在基诺山的前半山。另一对寨子是曼坡（父寨）和曼飘（母寨），住在后半山。这两对父母寨繁衍出儿女寨。照惯例，父母寨的“寨父”、“寨母”（均系男性头人）每三年要巡视子女寨一次，届时儿女寨的人们要远出迎送，组织隆重的祖传仪式进行欢迎，热情招待。1160年，叭真统一勐泐各部落，建立勐泐景龙金殿国时，基诺山即为叭真王族的世袭领地。元朝在云南设置行省之后，西双版纳纳入元朝的统治范围。明朝改置车里军民宣慰使司，土司统治一直沿至清代。民国年间，国民政府曾将基诺山归小勐养乡管辖，1941年，由于无法忍受国民党政府的各种差役赋税，基诺族人民在搓约等人的领导下发动了武装起义，迫使当局撤职查办了车里县县长王字鹅。村寨的主要领导为“卓巴”，他们是村寨中两个古老氏族的长老，担任此职的唯一条件是年龄最大，而不是勇敢善战，经济富裕，能说会辩。1954年4月，党和政府派民族工作队进入基诺山区，宣传党的民族政策，争取团结民族宗教上层人士、知名人士和疏通民族关系。1979年，基诺族被正式确认为单一民族。基诺族社会保持着原始天然淳朴的道德风尚。大家尊老爱幼、团结互助。“夜不闭户、路不拾遗”。基诺族保留着原始平均主义的习惯，所猎获物即使是一只小麂子，也要按村社人口人均一份。在民间一直保留“生分熟吃”的习俗，即捕获到猎物之后，凡是见到捕获者的人，生时就可分得一份，熟时还以可去吃，直到吃完为止。基诺寨2024年4月初，老游游览了基诺山巴坡老寨。