2016年3月13号晚，我从聊城乘火车，经石家庄到达河北涿州，到刘备故里三义宫游览，去追寻三国演义的源头。

说刘备，必谈桃园三结义。我看了《三国志》，并没有记载三人桃园结义的故事，只是在《三国演义》的开篇第一回，就是“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，倒是讲了三人桃园结义的故事，而在民间是家喻户晓的段子，在上世纪八十年代，还刮过一阵拜把子风，不时能听到鞭炮齐鸣声音，看到焚香叩拜的场面，这多多少少也受了刘关张的影响。

在离北京市西南60多公里的涿州市，有一座三义宫，原名三义庙，是后人为了纪念刘备、关羽、张飞在这里桃园三结义而建。从此三人彻底改变了命运，一个当了皇帝，一个作了武圣人，最差的张飞也是个候爷。三义宫始建于隋代，初名刘备庙，以后各代均有修葺。明正德三年（1508），《三国演义》已经流行，武宗皇帝朱厚燳亲赐玺书“敕建三义宫”。刘备庙被宫所代替。整座宫观规模宏大，气势雄伟。是寻千年一拜、觅忠义之魂的最佳场所。宫内古柏参天，人物塑像高大俊秀，栩栩如生。历代帝王将相、文人墨客争相来此，徘徊远眺，流连忘返。清代王锐在《咏娄桑》一诗中提到：

千秋正统垂青史，两字公平定紫阳。

多少称王称帝者，问谁庙貌似娄桑。

上世纪六十年代末，三义宫被毁。1996年，重建三义宫，由山门往里三进院落，有马神殿、关羽殿、张飞殿，正殿、寝宫、武侯殿、少三义殿等，共有塑像87尊。

我从涿州早早地坐公交来到三义宫，村口有刘关张三人骑马的戎装塑像，站在3米高的方台之上。村庄干净而整齐，家家户户雪白的院墙上写着歌颂刘关张的诗词，或是对关张赵马黄五虎上将的介绍。村口的一块大石上用红漆写着“楼桑庙村”，紧挨着的一户墙壁上写着对刘备的介绍，此文节自陈寿《三国志》：

“先祖少孤，与母贩履织席为业，舍东南角篱上有桑树，生高五丈余，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。先主少时，与宗中诸小儿于树下戏，言吾必乘此羽葆盖车。他叔叔还愼怪他，不要胡说，要灭门的。年十五，跟同宗刘德然、辽西公孙瓒就事（学）于江西九江太守卢植。刘德然父亲常资助刘备，并妻子说：‘吾宗中有此儿，非常人也。’刘备不喜好读书，喜狗马、音乐、美衣服。刘备身长七尺，垂手于膝，顾自见其耳。少语言，善下人，喜怒不喜形于色，好结交豪侠，年少争服之。”

每介绍一两个人后，就有一篇古人的诗词，其中有宋刘克庄的诗：

华容芦荻里，一炬可无遗。叹息刘玄德，平生见事迟。

文天祥的《经娄桑刘先主故宅作》：

我国梁门城，娄桑在其北。玄德已千年，青烟绕故宅。

道旁为挥泪，徘徊秋风客。天下卧龙人，多少空抱膝？

村庄东头，是三义宫的所在，广场上有一尊结义鼎放置在3米高的红台子上。山门古朴庄重，门上方有“敕建三义宫”五个大字。二门是马神殿，东山是刘备在襄阳马跃檀溪的的卢马，西山是关云长的赤兔马。有一副对联说得好：檀溪一跃成帝业，偃月单骑伴君行。

二进正殿供着刘备塑像，东西山墙上则是关羽、张飞的塑像，文臣武将排列着东西两厢。大殿西栽满桃树，寓意刘关张在此结义。殿东有一座三根柱子的草亭，亭中一块石碑上写着“桃园三结义”。碰巧有三个人拿着贡品在草亭里效仿刘关张行三结义之礼，时间还得等到九点整，庄重的举行了结拜仪式，管理员还给他们作了一回司仪。司仪还说，这个地方有一块千年石板，是刘备、关羽、张飞跪过的石板，在这个石板上留下了“不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死的铮铮誓言，成为千年美谈。而刘备张飞也实践了他们的诺言，关羽死后，张飞为了给二哥报仇，急躁的情绪使他也被部将杀死。刘备为给二弟报仇，不惜起穷倾国之兵，杀向东吴，结果被鲁迅火烧连营，把命也丢在了白帝城。最后一进并排有五座大殿，有五候殿、关羽殿、张飞殿、少三义殿及刘备的寝宫殿。

这三义宫并不是刘备的故里，他的故里在十多里外的“大树楼桑村。”我租了一辆电动三轮，走到地方一看，这里就一通碑立在农田里，上写“汉昭烈帝刘备故里”。有民工正在伐树，可能要对刘备故里进行开发。等开发好了，我再来瞻仰。