门前鸥鹭寻常客；镜里菱荷次第花。

这是山西太原晋祠景区内晋溪书院大门的对联，为明南京吏部尚书刘龙为晋溪书院题诗四首其中的两句，由周而复书写。晋溪书院，原为明代重臣王琼的别墅，名晋溪园。他曾在晋溪园正室“翁溪堂”内供有王氏列祖灵位，为王氏祖堂，堂内供奉王氏始祖王子乔。因为我母亲姓王，我这次来到晋祠，特地拜谒了王氏先祖王子乔。

王子乔，被传为神仙。其实王子乔是东周灵王姬泄心的太子，名叫姬晋，字子乔。据史载：他幼有成德，聪明博达，温恭敦敏。好吹笙，作凤凰鸣。十五岁以太子身份辅佐朝政，灵王重之，诸侯从之。晋平公使师旷见太子晋，问以君子以德。太子晋侃侃而答曰：“如舜的为人，仁德配于天道，虽固守其岗位，却处处为天下人着想，使远方的人都能得到他的帮助，而受他的仁政。仁而合与天道，此谓之天。如禹的为人，圣劳治水而不居功，一切以天下为本，取予之间，必合于正道，是谓之圣。再如文王，其大道是仁，其小道是惠。三分天下已有其二，依然是无比谦恭，服事于殷商。即拥有拥戴的群众，而反失其身，为暴纣囚禁，不动干戈，此谓之义。”师旷称善不已。

周灵王二十一年（前551），谷洛二水泛滥，将毁及王宫，灵王决定以壅堵洪。王子乔谏曰：“不可，曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽，不泄水源，天地自然有其生生制约之道。”并提出聚土、疏川障泽、陂塘等方法来疏导洪水。太子乔的直谏触怒了灵王，被废为庶人，于是闷闷不乐，未及三年而薨。

人们对王子乔的去世特别惋惜，就给他编造了得道升天的神话。说浮丘公把他接到嵩山，修道成仙。他经常骑着一匹白马，在伊洛两岸吹笙引凤。三十多年后，王子乔也想念他的亲人。一天，他碰到桓良对他说：“告诉我家人，七月七日，到缑氏山山顶见我。”到七月七日，众人望见王子乔乘白鹤在缑氏山顶，就是到不跟前。王子乔还不时挥手答谢众人，数日才去。杜甫有“范蠡扁舟小，王乔鹤不群”的诗句。可见在唐时王子乔成仙的传说已广为人知。

太子乔卒后不久，灵王驾崩，王子乔的弟弟即位，就是周景王。姬子乔的儿子当上了司徒。他看到周室衰微，天下大乱，便辞官避居太原，当地人称为王家，所以他干脆改姓姓王，成为王姓得姓始祖，王子乔也自然的被尊为王姓始祖。

在河南偃师府店乡有一座缑氏山，那就是王子乔升仙的地方。那里有一通7米高的唐碑，上面镌刻“升仙太子之碑”。那是公元699年春天，女皇武则天去嵩岳封禅，途中留宿缑山，游览了刚刚竣工的升仙太子庙。面对这座“梅梁瞰廻，近架烟霞，桂栋临虚，上连日月”的辉煌建筑，一时兴至，便撰写了一篇碑文，记太子晋升仙故事，借以歌颂“武周”盛世，并亲笔书写。然后刻在碑上，立在太子庙大殿之前。

王琼，字德华，号晋溪，生于太原晋水之源。明成化之年中进士，官至户部尚书、兵部尚书，曾到三边督军，有军功。他的故居就叫晋溪园。他园内的正室名叫“翁溪堂”，曾设王氏列祖灵位，为王氏祖堂。王琼死后，晋溪园改为晋溪书院。到解放初，书院内大部分建筑倾圮。上世纪九十年代，太原王氏宗亲在社会各界的资助下，重建了晋溪书院。

走进书院古色古香的晋溪书院，第一进院内正厅门上悬挂“太原堂”匾额，第二进正厅叫“报本思源堂”，第三进正厅五间，堂门上高悬“子乔祠匾额。堂内有王子乔朔像，四壁绘有《太子晋史话》二十四幅。左右耳房供奉着王氏十八个分支的始祖牌位。左右配殿均为七间，里面陈列着当代王氏后裔书画名家的艺术作品，壁上挂着王氏名人的画像。历代歌颂王子乔的诗歌很多，古诗十九首的《生年不满百》：

生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。

为乐当及时，何能待来兹。愚者爱惜费，但为后人嗤。

仙人王子乔，难可与等期。

唐宋之问《王子乔》诗：

王子乔，爱神仙，七月七日上宾天。

白虎摇瑟凤吹笙，乘骑云气吸日精。

吸日精，长不归，遗庙今在而人非。

空望山头草，草露湿人衣。