三十八 古镇上消失了的招贤馆演武厅

图片来自网络感谢原创图片作者

悠悠五千年，中国作为一个文明古国，在漫长的岁月里各个不同的历史时期，都会留下各个时期众多杰出的时代烙印。其中之一就是各个时期出现的古镇村落，还有古庙宇、祠堂、以及各地乡土风情，人文荟萃。

历史需要记忆，社会发展需要传承。任何事情都需要传承，有传承才有借鉴发展。古镇村落就是一个很好的契合传承点。这个就是古镇村落等等老东西至今存在的深远意义。因此，保护古镇古村落就是保护当地的历史文化遗产，保护好历史文化遗产，就会在今后发展过程中传承借鉴利用这些古老的老东西来为人民造福。

我的家乡汾阳市演武古镇就是这样一个古镇。我们演武古镇虽然是养在深闺人不知，藏在深山人不识，在全国说来不是那样太出名的古镇，但她确实是一个非常古老，历史悠久，而且还是一个非常有话题的古镇。从数千年各个时代传承留下来的老东西中，蕴藏着丰富多彩的历史信息和文化景观，是千百年来各个时期的老祖宗们农耕文化传承留下来的宝贵遗产。包括建筑群落，点缀在村庄各处大大小小的四合院，楼院，众多的庙宇、戏台、祠堂、牌楼以及各种风情民俗，神话传说等等等等。

说起演武古镇名头不大，可是大有来头，公元前战国时期就有记载。下面听我慢慢道来。

说起演武古镇，就不得不说一下与演武古镇唇齿相依一箭之遥的招贤村。招贤，演武，招贤馆，演武厅，招贤，演武这两个村庄的村名究竟是怎么来的，两个村子的村名蕴含着什么隐秘，当地史书上也没有什么确切记载。多少年来当地以及两个村庄的人们都不了解这两个村庄名字的来龙去脉以及确切含义。

时间追溯到了清朝末年一个冬季，按照惯例冬季浇地，那时候浇地一般都是大水漫灌。这一年浇地，当大水流到招贤村西，演武镇村庄北面，演武寿圣寺（我们当地叫大寺）南面的时候，大水突然都钻到了地下，费了很多时间很多水才灌满（上世纪集体化的时候，那里是我们生产队的土地，我们经常在那里劳动耕作，深有体会。那个地方虽然我们生产队多次平田整地，但是，因为地势太低，那个地方始终还是低洼地，每年浇地非常费水，遇到涝年，庄稼又早早的被淹死了。但是，现在都已经被盖上房屋了。我家八零年批盖的房屋就在那个地方，稍微靠北面一点的地方。而那时候批盖房屋，人们大都不愿意要那个地方，因为地势低费土方，不过现在那个地方都已经是人口密集区了，是演武村与招贤村互相交叉的地方了）。那年浇地过后，人们都感觉奇怪好奇，便群起而发掘之，这一发掘大大出呼人们意料，原来此处竟是被历史掩埋了两千多年，战国时期的魏文侯庙，进而揭开了一段早已被历史沉封的陈年往事。

从发掘出来的碑记中记载，演武，招贤，两个村庄在两千多年前的战国时期（475——221），三家分晋时候的魏国，魏文侯时期便有了记载。魏文侯，姬姓，名斯，公元前（424年——403年）在位。相传，招贤村是当时魏文侯为了防备，抗衡韩，赵扼守江土而设立的招贤馆，招贤纳士，选拔治国良才。演武村是当时魏文侯为了招聘学武之人，而设立的演武厅，选拔将帅良兵。不过，魏，韩，赵以及其他战国七雄中的齐，楚，燕相继被强大的秦国所灭，秦始皇一统天下。遗史沿续，而形成了招贤，演武两个相邻而又各自独立的两个村庄，招贤馆变成村，演武厅成为镇。因此，当地有的人便相传先有招贤馆，后有演武厅。也就是说先有招贤村，后有演武镇。而且两个村子虽然是唇齿相依，一箭之遥，近在咫尺。但是，自古以来招贤村就是属于平遥县管辖，而演武镇属于汾阳县管辖，不过两个县都是属于汾州府治。直到新中国解放以后招贤村才划归了汾阳县。而现在，这两个村庄都已经建设的互相交叉搅合在一起，分不清彼此了。这个传说，这个话题，招贤馆，演武厅就是非常有话题，可以重视深度挖掘的话题。

演武古镇虽然是养在深闺人不识，藏在深山人不知。但是，自古以来就是物华天宝，人杰地灵的一个地方。数千年来的农耕文明古迹遍布古镇四周，几十处大小不一，风格各异的四合院点缀镶嵌在古镇四面八方。而且，不仅有招贤馆，演武厅的话题，而且，村东面还有一个校场，可能是战国时期魏文侯时候设立的练武场（我们当地叫牌楼海垙里，我们当地人们如果互相之间不服气，互相之间斗气，就会说：“不服气，走，到海垙里比一比”）。

一出村东口，还有一条南北方向数千米的驰道，我们当地叫敌道，北上通往并州府，南下（演武古镇的人们也叫东道）通往古汾河渡口北船头，介休，灵石，晋南方向，在敌道南面交叉路上，村庄东南面子夏庙往东，还有一条东西方向的大道，我们当地叫小官道（据老人们说小官道是早年间我们那里通往河北，山东那里的古道），顺着小官道往东，还有一个地名叫九老爷坟。小官道，九老爷坟。只是我们只知道其然，而不知道其所以然了。

再还有村庄正东面往东三四华里的地方有道碑，牌楼，牌楼上还建有看坟房屋。更还有八碑，在我们上世纪六十年代记忆中八碑，已经没有踪影了，牌楼上的牌楼已经没有了，只剩下拆了看坟房屋的一大堆砖头了。只有道碑上还有两个青石板造就的碑楼了。那个碑楼大约有五六米高，长宽大概一米有余，在道碑上（当地地名）大道北面坐北朝南，下面是雕刻精美的龟头底座，上面是青石板造就的碑身，顶上面精美石雕的出檐盖顶，碑的正面，刻有清朝道光皇帝敕封巡抚，道台，布政使等等字样，字迹优美，遒劲有力。每个碑楼间隔大概有七八米之遥吧，非常雄伟壮观。上世纪六十年代我们小时候在那里玩耍，割野菜时候，为了避风雨经常爬上去观看玩耍。在那个时候就已经剩下两个碑楼了。而听说道碑对面路南更立有八通雄伟壮观的牌楼，比对面路北道碑上的牌楼还要高大雄伟。据说都是当时清朝时候演武镇在云南，四川，湖北，太原等地为官和他们眷属的坟茔，牌楼有的是由皇帝敕封所建，一色青石板建造，八个一排，耸立在八碑（当地地名）路南面，非常壮观雄伟。但现在都已经荡然无存了，可能是上世纪五六十年代修建当地磁窑河上的水利枢纽（我们当地叫，公路桥），拆除的用了石头了。道碑上剩下的两个碑楼，也可能是上世纪七十年代农业学大寨农田基本建设中，拆了修建了桥梁涵洞了吧，总之都是无影无踪了。

下面再说一下古镇的寺庙。首先说一下村庄北面的寿圣寺（我们当地叫大寺），寿圣寺占地大约有一百多亩，三进院落，有过殿，配殿，还有正殿五大间，正殿建筑雄伟巍峨壮观，坐北朝南，琉璃瓦盖顶，飞檐走兽，大殿内雕梁画栋，一个个神像雕塑的活灵活现，而且大殿墙壁上还有精美绝伦的壁画，建筑规模在当地首屈一指，相传是元代建筑。

在古镇南北正街原来丁字头上的北面有一个土地庙，规模在当地也是不小，大概有五六亩地之多吧，在上世纪六十年代初的时候土地庙大院里面的大殿什么就不见了，只是土地庙南面临街道的东西两边，相据大概有四五十米的地方，分别建有两座小巧玲珑，造型别致的二层钟鼓楼。土地庙解放以前是村公所，公社化时候是汾阳聚宝盆人民公社所在地，后来拆了土地庙，又修建了大礼堂，改革开放以来，又拆了大礼堂，修建了道路以及门市部。

古镇西北上有一座奶奶庙（我们当地叫娘娘庙），同样是建筑雄伟别致，而且还有一座大戏台，坐南朝北。大戏台也是高大雄伟，雕梁画栋。可惜是公社化时候建筑大礼堂都拆除了。集体化的时候，作为公社拖拉机站，后来是个人酒厂，再后来是我们演武村庄党支部，村委会所在地，八十年代拍卖给个人，如今建设成了饭店居民区了。古镇东面有一座张庙，古镇南面有一座五道神庙。这两个庙在我们小时候记忆里就已经没有了，只是剩下一个大概的遗址了，原貌只是听老辈人说起过。村南还有一个高大的土坛，据说是旧时祭侍哪路神仙所用。

特别是在古镇东南面有一座子夏庙，我们当地也叫子夏祠，占地大约有几十亩。也是坐北朝南，建筑雄伟壮观，大殿上面是琉璃瓦盖顶，飞檐走兽，大殿内雕梁画栋，而且，还有两根盘龙大柱雕刻精美绝伦，正中间供奉着太上老君的巨幅神像，其他神位上也是供奉着有多半人高的神像一个个威风凛凛，神采奕奕，一言不发坐在那里笑看人间。旁边还有几个配殿，分别供奉着子夏，四大天王，黑龙王等等。大院子西北面还有一座跨院，跨院里一排正房五间，东西还各有配房一溜六间，那个可能是庙里的住持什么住的吧。子夏庙大院南面是一个大戏台。大戏台是坐南朝北，正面对着上面的大殿。建筑也是雄伟壮观，大戏台里面雕梁画栋精美绝伦。而且，紧靠大戏台东面还有一座更加精彩，雄伟壮观的魁星楼，我们也叫空心楼（后有文章专门记载）。

而和我们演武镇已经联为一体的招贤虽然村庄不大，可是，村小庙不少，前面提到两村交界处的魏文侯庙，还有玉皇大帝庙，土地庙，龙王庙。可惜都相继被拆毁，荡然无存了。

古镇西边还有几个我们当地非常有名的古迹，王家祠堂。演武镇历来王姓居多，清朝时候高官富豪不少，古今往来，但凡官臣人家，富豪乡绅必定建有祠堂。因此，演武古镇王家就建有大小祠堂三个。一个是村庄西边靠南西楼院那边，据上年纪的人说，那个祠堂规模比较大，占地有五六十亩，建筑气派雄伟，雕梁画栋，可惜早就都拆除的荡然无存了，在我们记忆中就都没有了。另外，疙瘩上还有一个规模比较小一点的祠堂，这个祠堂是王姓家族在演武镇的正支祠堂，可惜，也是在上世纪四十年代被一场大火烧光了。因为这个祠堂被烧，还有一个故事；正好王家祠堂被大火烧的那个日子，王姓家族一户人家添了一个男孩子，因为祖宗祠堂被烧，因此那个孩子就起名字为少祖。少祖，烧祖。另外还有一个祠堂比较有名。这个祠堂坐落在村西边，这个祠堂也是大有来头。王姓家族在我们古镇也是一个大家族，王姓在我们当地分支很多，并不是一个王，但是，王家祠堂这个王是比较大的一支。据传说明代世界数学大师王文素还是属于王家祠堂这个王（上世纪九十年代演武小学还有一座王文素的雕塑象，坐落在原来王家祠堂拆除以后修建的学校教学大楼前面）。

这个王家祠堂占地几十亩，规模气派，雄伟壮观罕见，门口一对高大雄伟的石狮子分卧两边，二进院落，并且还有几个配院，大小房间有五六十间。正厅石砌台阶，厅内雕梁画栋，油漆彩画，两根一人合抱不过来的红油漆大柱支撑着偌大的厅堂。供奉祖宗牌位为台阶式，木制的匣子里存放着祖宗神位。一到过年，或者纪念的日子里，就将祖宗牌位挂起来，让后辈儿孙赞仰，拜祭，供奉。牌位由巨幅绢彩绘而成，一律清朝服饰，顶带花翎，庄重肃目。据说连不到成年夭折的男女，还设立的一个供奉小厅。配院由祠堂住持人员居住。祠堂库房里存放着清朝官员出巡用的全套执事：肃静，廻避牌匾，以及各色旗号。其他房间，按家族族支，辈分排放有一排排的木制牌位。而且，一进正门左手还有一个小跨院，跨院还有一座小巧精致木石结构的小牌楼。小巧别致，造型精美，高有一丈多高，宽有七八尺宽，也不知道是清朝那个皇帝敕封修建，特别是牌楼上面几个铜风铃，刮起风来；叮铃铃，叮铃铃，清脆悦耳的声音随风能传出好远，好远。那时候记得院子里好像还有一通石碑、多半人高，二三尺宽，上面篆刻着遒劲有力的文字，具体内容记不清了，这更给雄伟肃目的王家祠堂增添了一份神秘感。小跨院内还有两株长青柏叶树，我们在那里上小学的时候，就有大碗口来粗了。从中也可以看出王家祠堂不是一般庄户人家所建，而定是达官贵人富豪仕绅所建。而且，祠堂西边广场上还有一座高大雄伟，雕梁画栋的大戏台，差不多也有五六亩地，坐西朝东，正面对着王家祠堂的大门。

差不多一般村庄有大戏台，而我们演武古镇村镇不大就有三座气势巍峨，雄伟壮观的大戏台，从中也可以看出我们演武古镇那时候的繁荣兴旺，富裕发达。

可惜这座大有来头的王家祠堂，而今也是荡然无存了。上世纪六十年代曾经是演武镇完全小学校，但是，又在八十年代全部拆除了。拆除以后，在原来祠堂的旧址上修建了教学大楼。因此，对于曾经雄伟气派的王家祠堂，也渐行渐远，慢慢的只剩下一些模糊不清的记忆，留在人们的脑海里了。

以上这些千百年来老祖宗留下来的怎么多老东西，现在大部分已经是烟消云散，荡然无存了。留在人们脑海里的记忆也是模糊不清了。如果再不重视，时间是渐行渐远，它们会在人们的记忆中消失殆尽的。

中国传统村落立档调查项目的发起者，中国民间艺术家主席冯骥才先生就全国保护古村落说道：“遍布中华大地的村落，一直没有科学，完整，详备的档案。致使在十年中消失的近百万个村落中，究竟那些村落具有重要价值，或者说我们究竟失去了那些具有重要价值的村落，无从得知，无人能说”。

我们古镇多少年来消失的这些老东西，有政策因素，也有人为损毁，可能还有天灾（古老的魏文侯庙是否因为原来汾河经常改道，而被冲毁，还有得一说）。

我们演武古镇有这么好的历史文化底蕴，怎么多的老祖宗留下来的历史遗产，招贤馆，演武厅，校教场（海垙），驰道，小官道等，怎么好的话题，以及魏文侯庙，寿圣寺，子夏庙，魁星楼，王家祠堂，玉皇大帝庙等等，以及遍布古镇各处大大小小几十座风格各异的四合院，高大雄伟的楼院，老街道，老字号（下文讲述古镇四合院，老街道），以及明代数学大师王文素的话题。还有罕见的古坟墓群落以及皇帝敕封修建的八碑，道碑，两碑，牌楼等等，如果当地各级政府重视起来，筹集资金，设计远景规划，传承继承历史文化遗产，开发出来是会给当地老百姓永久致富造福的。而且我们演武镇在上世纪七八十年代工付业在吕梁地区也是首屈一指，在山西省也是非常有名的，在此基础上修建一个乡镇手工业，工副业发展博览馆也是大有可为的。并且，我们演武古镇离世界物质文化遗产著名的平遥古城才二十公里左右，离著名的乔家大院，太谷县三都堂，曹家大院，孔祥熙故居，介休市绵山，介休市张堡地下城，灵石县王家大院，交城县玄中寺，天宁寺，交城县吕梁英雄广场，文水县中国第一个女皇帝武则天庙，刘胡兰烈士陵园，以及我们汾阳市杏花村酒工业游览区，汾阳文峰塔游览区等等大都是二三四十公里左右。如果有幸能修复，形成规模，必将能形成中华文明古迹一个很好旅游游览圈。

千百年来老祖宗留下的老东西，消失损毁的脚步太匆匆，传承继承历史的文化遗产，刻不容缓！