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        今年《点滴》五六两期已于近日编辑完成，元旦假期后便可印成。

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        第五期以《随想录》为主，思想内容上一如《随想录》般朴实厚重。

        “真话集”刊登了两位巴金研究界前辈重读随想录的札记，陈丹晨先生《“奴在身者”和“奴在心者”——读巴金〈随想录〉札记》和季涤尘先生《常读常新的“真话的书”——重读〈随想录〉札记》从巴金的自我反省、反对“奴隶哲学”、提倡独立思考和讲真话、奉献社会等方面展开，论述了《随想录》的常读常新和不朽之处，并对“《随想录》时代”和当今时代的一些社会现象进行了犀利、尖锐的抨击。

       辜也平《〈随想录〉的召唤结构与多维解读》、胡景敏《晚年巴金与无政府主义》是“憩园讲坛”其中两场讲座的讲课内容。辜也平教授论述了《随想录》的经典性和魅力，并结合其教学工作，讲述了青年大学生们对巴金的接受情况，对《随想录》的不同以往、颇具时代特色的解读，指出《随想录》作为开放性的文本，所具有的多维阐释空间和丰富的“可得性”正是其经典的魅力之一；胡景敏教授从巴金先生早年信仰的无政府主义思想说起，结合各种史料，论述了巴金的无政府主义信仰一直都不是“有”或“无”的问题，而是“隐”或“显”的问题。在不同时代的政治社会环境中，巴金的信仰有着不同的表现形式，进行着不同的实践和努力。

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         第六期“还魂草”刊登了方继孝先生整理的《丁惠康致陈梦家书简》。这组书信文体上属于旧体书信，主要围绕的是1949年末丁惠康先生（ 1904—1979，江苏无锡人，医学博士，收藏家）携带其收藏的台湾高山族文物，北上参加清华大学举办的“全国少数民族文物展览大会”（由陈梦家先生牵头筹备）这一事件。此外，书信中提到的一些细节也包含了较多的信息量。比如“石涛册页乃伪作，现折实已涨至一千六百余元。物价一夕数动，至感不安。他日若能处深山之中，拾橡煨芋，则斯愿遂矣”，“倪字请以小米结好，一周即汇款也。近日物价回落，指数由三千三百余回到二千七百卅五，可望稳定”，“此间徐森老主持古物保管会，拟办盛大展览，刻由弟设法觅一会址”，“吴晗君、梁思成兄荣膺市府要职，深庆得人”等等，从中可以看到新中国建立前后，新旧交替之际，文化人思想的变与不变，以及京沪两地的社会经济状况，具有一定的史料价值。

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最后，附上2016年全年的总目：

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