文质彬彬，然后君子【原创】

　　

近日，路遇位于世界文化遗产、良渚遗址文化公园附近的余杭第一中学校门口，被学校两边的金色镶底的八个大字所吸引，“文质彬彬，然后君子”，后来了解到，八个字是这所学校的传承多年的校训。这八个字，对我来说既熟悉、又陌生，引起了我的驻足和注意，随即打开了百度，一探究竟。

“文质彬彬，然后君子”。出自《论语》雍也篇，是孔子关于君子道德品质所说的一段话。原文是：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。直译成现代语言就是：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。”这是孔子的传世名言，它高度概括了文与质的互补关系和君子的人格模式，被后世代代相传，奉为座右铭。余杭第一中学（前身是良渚中学）、现在也是浙江省杭州第二中学余杭学校，这所坐落于中华五千多年文明史的圣地、创办时间并不长久的学校，之所以将这“八个字”作为校训，其寓意是，学校一切活动的逻辑起点和价值归宿——君子教育，学校秉承“文质彬彬、然后君子”，旨在办好一所受人信任和尊敬的卓越高中，培养“与自己及世界和谐共处的全面发展的现代君子”。

孔子认为，一个人的道德修养，在内应该有深厚的修为品质，在外应该讲礼貌、懂学问，两方面完美结合，才具有君子之风。“文质彬彬，然后君子”，这八个字，从个人修养的角度来理解,“质”是指质朴品质,“文”则是指文化修养，文与质是对立统一和相辅相成的。我个人理解，一个人与生俱来的质朴品质是朴实醇厚的，常常会显得粗犷野性。而后天学习得来的文化修养，又很容易掩盖原本的质朴醇厚，易流于虚飘浮华。一个人没有文化修养就会很粗俗，一个人过于文雅又会注重繁文礼节而不切实际。只有文、质双修，才能成为合格的君子。

孔子认为，一个人如果拥有了质朴的秉性，但是没有文饰，欠缺礼仪修养和文化素养，那么就会显得粗野。这种人，可能他孝悌忠信的品德挺好的，待人也比较坦率真诚，但是由于欠缺于礼文的修饰，就显得朴素无华，甚至看起来比较粗鄙，这种人叫“野人”，也就是我们现在俗称的“乡巴佬”。这一点也是我们在日常生活中能够切身感受到的，如性格保守而没文化的人，表现为话语不多、比较“木讷”，这样的人，接触多了，有一种说不出来的感觉，某种程度让人很难与之交流。再如性格活泼而没文化的人，则表现为喜欢开一些低级趣味的玩笑，或是张口闭口就是粗话、脏话，甚至经常会讲一些出言不逊的话，常常让人难以接受。

在孔子看来，与“质胜文”相反，如果一个人“文胜质”了，即过于文雅了，也是有问题的。一个人过于文雅就会显得像个酸秀才，书呆子，注重繁文缛节而不切实际。这种人的问题在于可以舞文弄墨，在表面文章上做得很好，但是内心缺少真诚，容易流于虚伪、矫饰。我个人理解，一个人只注重读书学习，而忽略了品行的锻炼、为人的修养，即使你有再高的学历、再高的文化修养，也可以成为孤家寡人。所谓“百无一用是书生”，意思是世上有千百种职业，唯一毫无用处的是书生。读书人虽有满肚子的学问，只可惜有志难伸，空有一腔豪情，却完全没处发挥。此句诗虽然是一句自我解嘲的牢骚之语，但也充分显露出唯读书人的失意，在现实社会中无力伸展知识和志向。

“文质彬彬，然后君子”，在现代当下社会，有着十分重要的借鉴和传承意义。随着经济社会的飞速发展进步，人的全面发展将更加注重人的内外修养，秉持和传承“文质彬彬”的君子思想，正是要着眼于人的内外修养，注重内外兼修。从内在来说，要着重塑造人的知识结构、精神世界，强化人们的文化涵养和思想道德水平，不断增强文化知识的积累；从外在来说，要有合乎“礼、道”的自我约束，修练自己的品行，遵守社会公德，规范行为举止。“文质彬彬，然后君子”，在当今现实中告诉我们，大家要防止“金玉其外，败絮其中”，要成为“腹有诗书气自华”的人，也要防止“利欲熏心，见利忘义”，要成为“心存善良品自好”的人。

余杭一中将“文质彬彬，然后君子”作为校训，镶刻于学校大门口，其用意可见一斑。教育培养人才，人才引领发展，衷心期待余杭一中，期待我们的教育，都能把这“八个字”作为教书育人的重要理念，把“君子教育”作为培养“德智体美、内外兼修、文质兼具”新一代学子人才的使命责任，让“文质彬彬”的君子形象永远展现在世人面前，为助力社会进步发展做出应有的贡献。

（薛智之0616，即日午，于杭州，文中部分叙述摘录于网络）