《史墙盘》选字读鼎。“慕”上半截是表示太阳即将落山了，而下半是有心字。因此古人的出发点的是羡慕和仰慕。慕从金文碑帖上看像个蛤蟆的字。“莫”是“暮”字的起始字，是“日没于草丛之中”，意为天色暗下来。“慕”字之意，则为“心在暗处没有明了”，在古文《金人铭》中有一句：“君子知天下不可盖也，故后之下之，使人慕之”。意思就是君子知道特别多，别人不知道，但又不好说出来。所以就使用谦虚办法，让人暗暗向往，从而实现目的。”不管怎么说？经文里面加了一个心字。就表明古文造字的时候，还是非常用心的。（）司空也。这个字主要好玩，写写而已，来满足某种好奇或者对偶有审美疲劳的一种冲击，但现代这个字已经失去往日光环，整体来说没有多大意义。而"亢"字就比较好玩了，和前面写的光字，为什么就差两个点儿。“亢”字从造字的出发点构型不详，因依据文字之不同，因而各说其义，即使根据同一文字亦会有不同之理解。许慎《说文解字》认为，亢是人颈的前部，是个象形字，它的上部是“大”字省掉了“人”只留下“亠”，实指“人”，“几”的形状像颈动脉的样子。读音为gng。但是许慎的依据是篆文。“亢”甲骨文看上去更像一个双腿被刑具束缚的人。文字学家林义光先生指出，这个字像人形，中间那一笔短横表示“吭”，即咽喉，是指事字。窦文宇、窦勇认为，甲骨文“亢”是“大”字加指事符号构成，“大”字是人四肢活动的示意图，指事符号加在双腿上，表示两腿特别能走，由此产生亢进、高傲之含义。文字学家康殷认为此字像人两腿之间加着桎（古代撑在两脚之间的刑具），当是“桎”的初文。笔者从此鼎文的整句话中认为这是一个人在做瑜伽动作，属于象形文字。从史强盘的上下原文中解释为：上帝司擾抗保。意思上帝不要打扰（擾）亢奋的保护下来，亢保。当然，我们不能总喜欢一个文字而放弃其他文字对世界的贡献，这里面最喜欢的还是，"厚福丰年"这四个字。既有温度又有祝福的厚度。简短的四个字直击中国人内置的情怀。怀：金文作“褱”，会意字，从“衣”中横“目”而有泪水，表怀想之切。旧说为从“衣”、“眔”（dà)声，本义为抱持。西周晚期毛公鼎有“率褱（懷）不延方”。秦简字左增“心”旁；小篆字形由秦简演变而来，写作“懷”。现代汉字简化时，“懷”据明代的官府文书档案用字简作“怀。此前几天，政协一个分享会上我还说了一下，这个简体字的由来不是那么草率而来的。