《华山畿》凄美动人的爱情神话故事

                              柴秋明2012.04.06

    《华山畿》是南朝时流行在长江下游的民歌。相传当时有个女子，在哀悼为她殉情而死的恋人时，唱的一首歌。此歌惊风雨、泣鬼神，后来华山畿成为歌调的名称。

    华山畿这段神话的流传，说是南朝宋时有一读书少年，从华山畿前往云阳，见路边客舍中有一个十八九岁的女子，心里很爱她，但是无法和她结识，日思夜想因此生病了。他的母亲知道这一切后特为他奔赴华山去找那女子，告诉她一切。女子听了很感动，脱下“蔽膝”给他母亲，请她偷偷的放在少年睡着的席下，病就会好的。母亲照她的话办理，病果然痊愈。后来少年他偶然发现了“蔽膝”，很是喜爱，就把它吞食到肚里，便死去了。少年临终时对他母亲说，葬时，柩车必须从华山经过。后来柩车到了女子的门前，驾车的牛不肯前进，无论如何打拍不动。女子出来叫他们等一会儿，她自己进去装扮沐浴，再出来时，唱道：

      华山畿，

     华山畿！

     君为侬死，

     独活为谁施？

     欢若见怜时，

     棺木为侬开。

     棺材便应声而开，女子遂即扑入棺中。家人无法使她再出来，于是就合葬，叫它为神女冢。》，

     此歌开头一句“华山畿！”，哀恸绵长、余韵不绝，穷途末路，已然已到天涯尽头的感觉。底下是华山峭壁悬崖万丈，生死即在眼前一刻，苍天之下，泪洒尽后是绝途，别来痛彻心扉、慷慨悠长。
　　 “君既为侬死，独生为谁施？”一句字字泣血、肝胆欲裂。你既然为我死了，我独自活着还有什么意义？悲愤之气壅塞胸间、不得而出、不出不快，只这一气，吐就出来就可使天地含悲、草木见泣了。自古以来，悲愤常以人力量，故能忍常人之不能忍，做出一番惨烈激荡、夺人心魄的大事来。

     接着一句“君既为侬死，独生为谁施？”，虽出自女子之口，内中蕴含的悲愤凛冽之气却丝毫不亚于“壮士死知己，提剑出燕京”的萧萧刺客，此中一气，悲愤、激烈、执念，一息尚存，九死未悔。曾经，这股气是这个民族的精魂所在，存在于夸父逐日和精卫填海的向死而生中。

　　 “欢若见怜时，棺木为侬开！”一句承接上句而来。箭在弦上、不得不发，此二句即是引而发之，那股壅塞之气喷薄而出、气贯长虹的两句。尤其 “棺木为侬开”一句，激烈、决绝至此，到吞吐八荒、妄顾日月河山之境！咬碎玉牙，从这个小女子口中说出，说不清的激荡震人，怪不得故事中棺木果真倏然而开。这样目眦尽裂的决裂情感，恐怕卮酒彘肩的樊哙也得退避三舍！这种精神气，人挡杀人，佛挡杀佛，宁其九死，不得善终！

    《史记》中记载《楚人谣》“楚虽三户，亡秦必楚”，其中哀痛激烈之情，与此句大为类似。一句写小我之情，一句写亡国之恨，大小之境不同，内中愤恨哀痛，发乎一致。想来个人的慷慨绝烈，激汇成整个民族之势，该是多么巨大的一股力量！而今，却成为这个民族最缺失的东西。思之至此，不由怅悲。