引子：

    从“一个馒头引发的血案”恶搞电影《无极》开始，似乎点燃了国人恶搞的热情。从草根到所谓学者、各色人等以娱乐大众的名义，恶搞电影故事情节、恶搞历史事件、恶搞古今名人，引得电影电视剧也撸起媚俗的胳膊，纷纷加入恶搞行列——胡编乱造，古今穿越！端午将至，某方“性”学者竟然将端午—屈原—性取向做话题，将恶搞进行到底。

     ————难道离开恶搞，我们就没有娱乐和生活吗？————

    端午是中国的传统节日，有二千多年历史。关于端午由来，说法很多：其中纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

    茶余饭后、朋友闲聊，偶尔恶搞，无可非议。但为吸引公众眼球，在公开场合、公开媒体，以诋毁和胡诌为手段的恶搞，泳者无涤坚决反对。没有限制和底线的恶搞，是媚俗和实用主义泛滥，是信仰缺失的表现。难道离开恶搞，我们就没有娱乐，不知道如何更快乐的生活吗？答案是否定的。

    记得几年前，韩国江陵端午祭申遗成功，大大刺伤国人自尊心。反过来看，我们在传播、传扬、传承传统文化方面做了什么？我们对几千年流传下来的国粹和文化珍惜吗？爱护吗？尊重吗？某些自称为学者和老师的，做了什么？！数典忘祖似乎还不够，干脆就是无典无祖，罪过啊......

             ——————说说屈原的作品——————

    屈原(约公元前339—约前278)，战国时期的楚国诗人、政治家。我们先看看司马迁在《史记.屈原列传》中记录的屈原：“屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君。馋人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎！屈平之作《离骚》，盖自怨生也”。对于屈子代表作《离骚》的评价：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。”

    一位二千多年前、创作精美诗歌的爱国主义诗人，我们在端午这个传统节日里，是否应该给予应有的尊重和敬仰？！了解和体会其浪漫楚辞，是否比恶搞更有意义？！请出屈原名篇名句欣赏，有些中学课本里就有：

    一、《离骚》是一首抒情长诗，中国文学史上巨作。名句：

    1、长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰。

学习笔记：这里民生指人的一生，多艰指人生多灾多难。

    2、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

学习笔记：大众周知，意思您懂得......

    二、《九歌》（“九”泛指多数）共十一篇，其中十篇是祭神娱神的乐舞歌词，最后一篇《礼魂》是祭祀后的送神曲。《九歌》中《少司命》名句：

    悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

学习笔记：人生情感的生动描述。

    三、《九章》后人合辑而成，其中《涉江》名句：

    腥臊并御,芳不得薄兮。

学习笔记：以此点评恶搞的恶果，挺合适！

    四、《天问》是屈原探索宇宙和大自然本源，观察社会历史现象而做的独特瑰丽长诗，诗中以问难形式一连提出一百七十多个自然和史事的问题，涉猎广泛、思辨精深，前所未有！其中名句：

    遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？

学习笔记：探讨宇宙的起源。

    五、《渔父》名句：

    举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

学习笔记：坚守自己的理想，不随波逐流的结果。

    当然，还有许多名句经典，请您补充吧！

  —————抵制恶搞端午和屈原，无需道义的大旗——————

    我们抵制恶搞端午和屈原，其实无需道义的大旗！请问方性学者：

    1、在与您自己的长辈聊天时，您愿意把您另立端午的由头，和父母交流吗？

    2、您写过自己的孩子“一个中等生”，我没有看过此书，但从书的封面照片上，看出您和孩子的亲密关系：您在与孩子互动沟通时，愿意将您所谓的新观点，告诉孩子以改变孩子对端午及屈原的认识吗？

    请学者及对恶搞乐此不彼的人，认真回答这两个回答即可。所谓“己所不欲勿施于人”，恶搞者不妨换位思考。由此，抵制恶搞，我们也无需道义的大旗！

    浮躁时代的某些女星、模特们，为了吸引眼球、追名逐利，不惜以走光、绯闻博出位争上位，可怜可悲！一些所谓学者们以恶搞和胡诌求名利，只能是出格和自毁名誉，可恨、可恶！敬告恶搞者，为了父辈们的尊严、为了我们的美好回忆、为了孩子们纯净的心灵，多做有利于传统文化传承和弘扬的事情吧......

     谨以此文，纪念伟大的爱国主义诗人屈原，纪念我们的传统节日端午节！！