求人之志章四

原创/田康/朝闻道夕拾/2022-06-04/16:04/发表于江苏/正坡/手機微信

求人之志章四

贬酒阙色，所以无污；避嫌远疑，所以不误。

可以喜爱酒色，但是不能沉迷于酒色，喜爱酒色是说酒色为我所用，沉迷于酒色是说我被酒色所反噬。读经典的理由就是为我所用，而不被所用。所以经典的经文是思想的武器，是获取利益的工具，可令强者攻弱者守。

何谓避嫌远疑？避是远离的意思，不亲近；远是避开的意思，也是不亲近。何谓嫌疑呢？嫌疑就是不确定的意思，有可能也有不可能，这种没有把握的事情不要去做。如果想象的是百分之九九的好，那么如果发生了百分之一的坏，那么百分之九九的好抵不过这百分之一的坏。

有人说富贵险中求，富贵险中求只是一个方面，命中有某种富贵险中求得到，不在险中也能获得。命中没有某种富贵，在不险中求不得，在险中同样也是求不到的。看看那些赌徒，看看那些彩票站里的穷汉，他们天天都在冒着风险求财，但总是落空。为什么有人赌博一辈子，买彩票一辈子总发达不了，那是因为他们从来没有读过这个“避嫌远疑，所以不误”这句话。

在疫情期间，我们知道上海的菜价一夜飞涨，大白菜一百多一棵，价格是离谱了。我居住在苏州，这里距离上海很近，也是受到了波及的。小区门口超市里面的蔬菜价格是比较贵的，动辄十多元一斤，甚至高过鸡肉、猪肉的价格。正因为如此，在我居住的小区边上有一块拆迁闲置空地，土质虽然不好但是开垦一下种点蔬菜还是可以的，所以小区里很多居民去开垦荒地种植蔬菜。我看着别人开垦我不开垦，我宁愿忍受高菜价，我也劝说过一些人不要开垦，但是没有一个听进去了的。疫情一结束，他们种植的蔬菜也长得很好了，但是有关部门几辆铲车、推土机、挖掘机开进菜地里就大动干戈了，所有蔬菜都被铲除，无一幸免。居民的劳动付出，种子肥料付出，设备设施付出全部化为了泡影。为什么会这样呢？这是因为他们没有思考过“避嫌远疑，所以不误”的祖训，劳动过但是没有思考过，所以迷茫。

闲置的土地不是居民的，土地的使用权，处置权不在居民手里，这就是事物不可能的一方面，是那个百分之一。居民在不是自己的土地上种植蔬菜，种植出来的蔬菜完全归属居民所有，这是事物可能的一方面，是那个百分之九九，居民都是冲着这一点去开垦种植的。总的来说，整个事情完全的应验了经文所言。

人性人心是不变的，人心人性合于道，如果能够理解这一点就是一个智慧的人了。人心作用于事情，通过事情可以体现出人心。如果没有事情发生，那么人心是体现不出来的。科学技术的发展是末法世界，科学技术的本质反动的，科学技术越是发达人类灭绝的就最早，速度就越快。科学技术本身没有属性，没有好坏之分，科学技术可以是好的，也可以是坏的，关键在于科学技术被谁掌控者，被谁使用，可以造福人类也可以的灭绝人类。如果核大战，那么这种科学技术很快就可以灭绝整个人类，研发这种杀人的核武器的科学家，是个好人吗？需要全人类膜拜它们吗？继续的发展科学技术，人类一定会自己把自己灭绝了。当决定发展科学技术的时候，一定要默念几遍老祖宗的教诲“避嫌远疑，所以不误。”

大家熟知的故事，例如墨子悲丝，孟母三迁说的都是避嫌远疑的道理。今天的人对这个教诲已经失去了警觉，要成大事必须思想上有这个警觉，否则难有成就大事的定力。

要修道成大事，必须做到不污也不误，否则后悔莫及，防范于未然远远大于事后弥补，如何防范？八个字“贬酒阙色，避嫌远疑。”

四月初廿八日于耕读道场草写黄石公略疏系列。

作者

田康

与思想者同行不孤独。

組編/涂紀章