求人之志章一

原创/田康/朝闻道夕拾/2022-06-04/16:04/发表于江苏/正坡/手機微信

求人之志章一

经文：绝嗜禁欲，所以除累；抑非损恶，所以禳过。

人，是别人也是自己，如何使自己的心志合于道。道不远人，是人远道，人远离道那么道也就远离人了，那么道也就没有办法了，灭亡是人自取灭亡，道是永恒的，道是不会灭亡的。那么当人改变了，道也就改变了，如影随形一样。

所谓求是求不来的，求是访问推求，不是哀求，由道及人无门，反过来推导，由人及道达到人道合一的境界，那么道就注入了人了。正因为如此，所以需要修道，但是即使修道能达到圆满的人也是很少的。人是从鬼转变过来的，鬼是不吃不喝的，人能做到不吃不喝吗？人死后只有成为神才有吃喝，这个吃喝的是香火，也不是我们凡人所谓的食物饮料的吃喝。人获取食物饮料是为了补充能量，同样的道理，神受香火也是为了补充能量，如果没有人继续添续香火，那么神的能量也就消失了，如同凡人不吃喝那么距离死亡也就不远了。

芸芸众生死后是成不了神的，是没有人供奉香火的，所以才去孕育子孙后代，其目的就是为了续香火以防止死后能量完全迅速消失。活人在活着的时候可以如何如何，人一旦进入到死后的环境当中那么活着的想法是无法实现的，能帮助自己实现的就是自己的子孙后代。这是未来，如果你不能理解这一点，那么反推自己是怎么长大的，是凭借着哭喊、凭借着想象、凭着空气长大的吗？做人可以没有良心但是不能没有心志，没有良心只能辜负别人，但是没有心志必然自己辜负自己，自己坑害自己。古人有句话说“不孝有三，无后为大。”这个“三”不是指具体的数字三，而是指很多很多，千千万万种不孝，但是没有后代是最大的，罪恶也是最为严重的。

鬼是能量，这种能量比起人而言是非常弱小的，虽然弱小但也不是不存在。鬼由于得不到能量补充，所以鬼是非常饥饿的。婴儿的前身就是鬼，你家的孩子是谁家的鬼，这个没有人知道，所以刚出生的婴儿就是吃喝。

站在生点向前看，人生就是一条射线，有起点好像没有终点似的，终点肯定是有的，但是哪里是终点，这很少有人知道，未来似乎很长，明天似乎很多。站在死亡的那一刻回头看，人生就是一条线段，起点为生，终点为死，线段的长度无非是个过程而已。人的生与人的死是重叠的，所以人生又是一个圆，一辈子都在这个圈里跑马能力多大也跳不出这个圈圈。由此可知，所有的欲望都是妄求，都是空中楼阁，都是注定了的。

众生都能明白这个道理，但是明白这个道理不一定会按照这个道理来执行，这就是需要考验一个人的心志了。众生起点一样，终点也一样，中间的过程是心志的历程。例如有人立志务农，于是就做了一个农民；有人立志当官，于是就做了一个官员，那么立志做一个清廉的官呢还是一个贪污的官呢？这也是心志决定的。

一个人活了五十岁死了，一个人活了一百岁死了，如果都是常人这没有区别。一个人死的时候手里有一百块钱，一个人死的时候手里有一千万块钱，钱的多少对于死人而言都是一样。一个人死了，一条狗死了，人是人的一辈子，狗是狗的一辈子，都是一个活物生命的终结，这有什么区别呢？五十岁是一段历程，一百岁不过也是一段历程而已；清官是清官的历程，贪官是贪官的历程；人是人的历程，狗是狗的历程。

以上这些都是到访推求，明白了这个方法就可以具体的实施了，自己实施会成为自己的成就，他人实施可以通过观察这些认识他人的。

“绝嗜禁欲，所以除累。”人的本性既没有欲望，也没有嗜好，之所以生活很累就是因为背负了这些身外之物的欲望与嗜好。道体是空虚的，是无形无象的，而嗜欲也是空虚的，也是无形无象的，它们之间的去别就在于方向不同，方向完全相反。道体生之路，嗜欲死之途。

有些人官当的很大，是个大官，那么如果路走正，走在道体之上，这当然是好事，受益的人也多。但如果走的是贪腐受贿的邪路，踏上的是嗜欲之途，这就是坏事了，受害的人也会越多。相比较于巨贪，那么一个平头老百姓能伤害谁呢？

老子说“大爱必大费。”非常的喜爱什么就会受到喜爱的什么伤害，男女之间爱的深最后也必然恨的深，对自己也就伤的深。

四月初廿四日于耕读道场草写黄石公略疏系列。

耕读道场

作者

田康

与思想者同行不孤独。

組編/涂紀章