路加福音第4章：当时耶稣在他的家乡、拿撒勒城，根据犹太人的传统，每个安息日、也就是星期六、当他们前往犹太会堂庆祝安息日，敬拜主的时候；他们会朗读每日的“parasha’’ Parasha意指经文朗读。无论你是在中国的犹太会堂里敬拜主或是在俄国、美国、或是在北极，犹太会堂在安息日里都会朗读同一段Parasha全球各地。他们会翻开Parasha也就是圣经的经文段落，每年都是一样。

然而这次“刚好”…这里有个引号,轮到耶稣来朗读Parasha当耶稣开始朗读的时候:这段Parasha刚好是以赛亚书61章.有关弥赛亚的记载:

路加福音4:17-21

4:17有人把先知以赛亚的书交给他、他就打开、找到一处写着说、

4:18『主的灵在我身上、因为他用膏膏我、叫我传福音给贫穷的人．差遣我报告被掳的得释放、瞎眼的得看见、叫那受压制的得自由、

4:19报告　神悦纳人的禧年。』

4:20于是把书卷起来、交还执事、就坐下．会堂里的人都定睛看他。

4:21耶稣对他们说、今天这经应验在你们耳中了。

分享经文是一回事，说出经文将会发生，又是另一回事，现在就会发生，阿们。基本上他们知道祂将弥赛亚经文应用在自己的身上。因为祂说今天这经应验在你们耳中了。当祂说了这话之后，他们就说祂称自己是弥赛亚，事实上祂确实是之后这引起了一阵骚动。人们想要把祂推下山，你们应该都知道这个故事，人们排斥了祂，但是请注意当耶稣读完报告神悦纳人的禧年之后祂就把书捲起来。

现在让我们来看他读的这一段，取自以赛亚书61章的Parasha

61:1主耶和华的灵在我身上．因为耶和华用膏膏我、叫我传好信息给谦卑的人、〔或作传福音给贫穷的人〕差遣我医好伤心的人、报告被掳的得释放、被囚的出监牢．

61:2报告耶和华的恩年、和我们神报仇的日子、安慰一切悲哀的人．

被囚的出监牢.什么是给谦卑人（贫穷者）的福音或好消息吗？就是你不必再贫穷了，阿们!祂就把书捲起来，事实上当你继续读下去，你会读到神报仇的日子，但是这些日子还没到，这些日子依旧还没到，你们听见了吗？

神的恩年已经持续两千年。事实上神报仇的日子…神对付所有不法，不敬虔，罪恶和罪孽的公义，圣洁之怒，都已经在十字架上完成了，这就是神报仇的日子。请注意关于神的报仇时，经文都只是提到“日子”但是关于神的悦纳经文都是提到：“年”比“日子”还久。这非常深奥，所以…神挂念的不是审判,神挂念的是祝福和恩惠.

以赛亚书61：1-2报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子安慰一切悲哀的人,所以什么是“悦納”呢？悦納的希伯来原文是“radzon”，我喜欢这个字是因为我一开始发现这个字的时候，是在我教导和研究关于奉献的信息时，是在我教导和研究关于奉献的信息时，利未记第一章提到当你献上燔祭的时候，你必须按手在燔祭上，燔祭便蒙“悦納”，“悦納”这个字就是“Radzon”，意指“以…为乐””恩惠”和”接纳”，即将到来的新年2009年将成为蒙神喜悦、恩惠和接纳的一年，阿们。2009年记下这一点。

当耶稣说到神的恩年之后，祂没有继续…请回到经文,回到以赛亚书…他没有提到神报仇的日子,他停在报告耶和华的恩年. 下一节…-祂就把书捲起来.所以…你们都知道他停住不说了。但是请注意，这里先有一个”逗点”，然后才是神报仇的日子.对于那些不把耶稣当作救主以及赎罪祭的人,不认为祂在十字架上,是为了他们的罪恶.而承担神所有义怒的人.凡是不认同这一点的人,都必须面对神报仇的日子。

因为如果你不接受耶稣成为你的救主，你想要自己救自己的话，你就必须面对神的报仇.那一天终将到来，但还不是时候。我们可以从启示录清楚看见这些记载.报仇的日子 但是还不是时候。

当我们说神在审判美国，神在审判这个国家,那个国家其实这样是不对的.因为神报仇的日子尚未临到，你们听见了吗?耶稣依然在报告神悦納人的禧年，充满喜乐，恩惠与接纳的年日。

在路加福音里经文如此说…4：17报告神悦納人的禧年。

因为新约是希腊文，所以希腊文又不同了，不是” Radzon”,这是希伯来文。 希腊文是”dektos”请说dektos希腊文“dektos”是什么意思呢？即将到来的2009年将成为dektos的一年 这是什么意思呢？

根据《泰尔新约原文辞汇字典》这个字的定义…泰尔是杰出的希腊文学者许多神学家都认同他的权威性，他们都会引述他,他是非常杰出的希腊文学者.对于” dektos”他的解释如下…这象征一段最蒙福时期，神的拯救与白白的恩惠在其中丰富满溢。我喜欢丰盛满溢。

但是你说,牧师，你不懂啊!我搞砸了一切,我根本不符合配得这些的资格，我不该得到这些或是那些，因为我犯了大错…等等，恩惠其实就是你不配得,但却得到。你根本不必因为配得，所以才能够得到，因为这是白白的恩惠，阿们。向神祈求恩惠吧!神,你可以帮我吗?

这一年是充满神白白的恩惠，我特别喜欢丰盛满溢,这一部份,即将到来的一年将是丰盛满溢,又是只有几个人说阿们。所以我要向各位分享阿门的大能，我现在不是要纠正你们有关说阿们的观念，因为我已经准备了这一篇信息。

哥林多后书1:20神的应许,不论有多少,在基督都是是的，所以藉着他也都是实在(实在:原文是阿们)的,叫神因我们得荣耀。

你会惊讶地看见。换言之,你必须对神的应许说”是的”还有”阿门”。没有是的，没有阿门，生命就没有应许的实现。你必须说“是的”。当某人说这将会发生，你就说“阿门”，叫神因我们得荣耀，阿门。当你说阿门的时候，这是为了荣耀神，神因此得到荣耀，而且是因为我们，所以我们必须说出口。不是因为天使，而是因为我们，叫神因我们得荣耀。

所以当你听到神的应许时，不要问…也许这个应许只是给亚伯拉罕，也许这个应许只是给犹太人，其实不然，这个应许…神的应许,不论多少，在基督里都是…是的，所以藉着他也都是…阿门。

阿们的希伯来文…这不是我自己说的,我从某个地方读到，他们说阿门这个字，是所有语言最为人所知的字。阿门是所有语言最为人所知的字，世界各地都一样，在阿拉伯世界里中东人说“Amin”，阿门用于全世界，这是一个希伯来字，阿门源自“aman” 。

“Aman”这个字最初是使用于亚伯拉罕，亚伯拉罕“aman”神这就算为他的义，阿们。“Aman”意指相信，信心的希伯来语是”emunah”。当你听到某人有强烈的emunah，这表示信心，这是一个名词。但是“emunah”的拼法源自“aman”的字根，因此当你说阿们的时候，这表示你相信所说的信息。其实就是英文所说的“成就在我身上吧！”“成就在我身上吧！”阿们！当你听见阿们的时候，你不用像我一样证道，感谢神，你一定觉得松了一口气。而我需要这样做，但是你只需要得到好处，并且说阿们。阿们。

犹太圣人告诉他们的百姓：“当神的祝福如同雨水降在地上的时候，你得到祝福的方法就是说出阿们，阿们。他们说阿们是你得到祝福的方法，因为阿们是“Aman”相信在”emunah”信心里， “成就在我身上吧！”“成就在我身上吧！”这是你所要表达的，所以你得到祝福。犹太圣人说，以下是他们的说明.他们说..阿们如同盖在国王信件上的皇家封印,当国王写了一封信,这封信还没有什么价值.根本没有功效,没有权威,除非盖上了皇家封印.所以皇家封印就是阿们。

当你进入犹太会堂时，你会听见阿们此起彼落。可是他们不知道启示录第3章告诉我们，耶稣就是阿们。

启示录3：14…你要写信给老底嘉教会的使者说:”那为阿们的…耶稣被称为”阿们”为诚信真实见证的，在神创造万物之上，为元首的，说：

难怪他们会说这是皇家封印，我会告诉犹太拉比…为何这是皇家封印，因为这是耶稣的宝血。为何封印总是红色的呢?因为这是耶稣的宝血，阿们是你签在支票上的耶稣名字，阿们,哈利路亚。

当你说阿们的时候，你就是在说耶稣。神的应许,不论有多少，在基督里都是“是的”所以藉着他也都是实在的(阿们)，叫神因我们得荣耀。如果你坐着什么都不说，祝福就会离你而去。请了解就算你在车库里待了很长一段时间，你永远也不可能变成一台车。就算你待在一间充满神丰盛祝福的教会里,这也不表示你会因为耳濡目染而得到祝福,阿们。你必须说出阿们，然后得到祝福。 阿门意指我相信刚才所说的信息，哈利路亚。

让我再举另一个圣经例子,当天使加百列带着祝福拜访施洗约翰的父亲时,虽然当时他和妻子已经年纪老迈，他们相信神会赐给他们一位婴孩，他说,神差派我来告诉你，你的妻子将会怀孕，但是这位老人却说我凭什么知道这事呢?他怀疑天使的话，这是加百列阿!当你看见我们的加百列时，你早就吓到半死了，更何况他是神的天使啊!

我是说加百列牧师，所以天使说了这些话“我是站在神面前的加百列，只因你不信，你必哑巴,不能说话，直到这事成就的日子。”神知道话语的力量，阿们。神不要他搞砸妻子的孕事，阿们。所以神说你必哑巴，直到这事成就的日子。当然他只是暂时哑巴，因为孩子出生时,他又说话了。

然后再看同一位天使，向童女马利亚显现，当时她应该是青少女。当天使加百列,同一位天使向马利亚显现时说:你在妇女中是有福，我再强调一次，不是在妇女之上，是在妇女中，你蒙受了神的恩惠，你蒙受神的大恩。当她对这种问安感到纳闷时，他又说…你要怀孕生子，因此所要生的圣者必称为神的儿子，但是她的问题是…这样的事怎么能发生呢?她如此问。

换言之,她相信这事会发生但是这事要怎么发生呢?因为我还没出嫁。换言之，我是还没结婚的童女，如果没有正常的步骤，这事要怎么发生呢?请注意她没有怀疑，接着天使回答圣灵要临到你身上，也就是藉由圣灵成就的超自然感孕，然后她怎么说呢?英文圣经说;愿你的话成就在我身上，但是别忘记，他们不是说英文所以当她说愿你的话成就在我身上时,其实就是阿们。这就是天使要的神迹接着就发生了，阿们。

如果你不说阿们，你要保持安静，你就会变呆，啊~~~哑巴，你知道哑巴和呆子吗？（两者发音相同）这是有差别的。如果你仔细读圣经的话，你会发现阿们是新约里一个很强大的工具，它总是出现在书信的最后。旧约圣经的最后一个字，如果你注意看，它是“咒诅”。新约圣经的最后一句话，愿主耶稣的恩惠常与圣徒同在，阿们。

你会发现在旧约里人们无法对祝福说阿们，当他们进入应许之地时，神分开了12支派6个支派被安排在基利心山，6个支派被安排在以巴路山，所以这两座山相互对望，基利心山上的6个支派会发出祝福，以巴路山上的6个支派则对违背律法的人发出咒诅。如果你现在翻到圣经申命记27章，如果你翻到圣经申命记27章，你会发现当他们宣告挪移邻舍地界的必受咒诅，山下的百姓都要说阿们！轻慢父母的必受咒诅，百姓都要说阿们！谁和谁都必受咒诅阿们！违背律法的人必受咒诅阿们！

然而当祝福出现的时候，他们却不能说阿们。我问神为何会是这样子，神告诉我在旧约里，百姓不能说阿们是因为基督尚未降临，所以他们不能对祝福说阿们，因为基督…神的应许,不论有多少，在基督里,在基督里，在基督里都是”是的”所以藉着祂也都是阿们。他们无法对祝福说阿们。他们只能对咒诅说阿们，然而基督已经赎出我们脱离律法的咒诅，阿们，弟兄姊妹们。

圣经诗篇34：11-13

众弟子啊,你们当来听我的话！我要将敬畏耶和华的道教训你们!有何人喜好存活，爱慕长寿,得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。

如果你以为这段经文，只出现在旧约里，那么请各位看一下，

彼得前书3：9-10

不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，当人们辱骂你的时候,不要辱骂回去，倒到祝福，因为你们是为此蒙召，好叫你们承受祝福。

因为经上说,人若爱生命,愿享美福，须要禁止舌头，不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。

神不仅说即将来到的一年，将成为的一年“dektos”的一年，神的拯救与白白的恩惠在其中丰富满溢。不管世界怎么说，神说祂的拯救与白白的恩惠将在这一年里丰富满溢，你对此说阿们，你说阿们吗？阿们。

神说不仅范围比较大的年度会蒙受祝福，构成一年范围较小的日子也是如此，事实上日子构成月份，月份构成年度，就算最小的日子也会蒙福。你会享受“众多“美福，复数，你会享受“众多”美福。神没有说外面的人会享受美福，神说如果你相信，你就会爱生命，愿享美福，你会享受“众多”美福，哈利路亚。

如果神不顾我们享受美福，那么为何还要告诉我们，人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头，阿们，神希望你享受美福。牧师，难道你在说2009年不会有苦难和考验吗？当然不是！你会因为耶稣的缘故被逼迫，你会因为爱主而受苦，不是因为耶稣在十字架上已为你承担的一切而受苦，耶稣已经承担你的罪，所以你不该因为罪恶而受苦。耶稣已经承担罪恶而且被定罪，所以你不该再有罪恶感和定罪感，耶稣已经承担了疾病，所以奉耶稣的名拒绝疾病。

除非你知道这是神的旨意，要不然你怎么会拒绝呢？阿们。可是神不会把你从某个景况中拯救出来，那就是为主受苦，当你爱耶稣的时候，你会因为爱他而受苦，尽管人们会嘲笑你，但你不会因为疾病、意外，那些祂已经在十字架上为我们承担的事物而受苦。无论是宏观或微景，神都要你享受美福，但这不表示即将到来的一年不会有任何考验。

但是你知道吗？圣经说…当坏日子临到的时候，圣经称它为磨难的日子,单数，以弗所书6：13

所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子里抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。

好日子都是复数，神要你得享”众多”美福的日子这是复数.我奉耶稣的名宣告，在即将到来的2009年里，你将得享许多美福的日子，阿们。但是神也说…在磨难的日子里，你还能站立得住。

请注意磨难的日子临到你，所以你还能站立得住。神希望你能够抵挡它.这未必是24小时，这指的是短暂的时刻，这会是很短暂,因为是一天，不是好几天。但是美好的日子却是长长久久，磨难的日子是短的，领受祝福吧!领受祝福吧!我说你的好日子是长的，阿们-以及很多-是的-你的磨难日子是短的-是的赞美主。

还有一节经文被人们误解，这不是对我们说的，有多少人知道世界所谓的日子，媒体所谓的金融专家，都说2009年将是充满邪恶的一年，无论是对市场，对国家，对GDP都一样，但是圣经提到，就算外在看似邪恶，你们还是要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶，然而这不是你的日子。你的日子记载在以弗所书6章13节，好在磨难的日子【你】还能站立得住。如果神不顾我们得享美福，那么为何要应许我们呢？有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头，不出恶言，阿们。

顺带一提，我要让你知道，禁止舌头，不出恶言，不是表示不说粗话，我们当然不该说粗话，许多人认为恶言代表粗话，坏话。恶言也可以使与神唱反调的负面言语。例如施洗约翰的父亲怀疑神，或是你的牧师说即将来临的一年会很棒，但是你却说，真是这样吗？这就是恶言，阿们！你必须禁止舌头，不出恶言。

神应许他们。。。尽管他们还没看见，神给了百姓这个应许，我赐给（I have given）你们流奶与蜜之地 “I have given”这是过去式。之后呢？你们差遣12个探子潜入应许之地，但是他们出来之后所说的话是否就像神所说得话一样呢？完全不一样，因为他们只说，他们眼见得景况，他们说，我们在那边看见巨人，我们看见亚纳族人，还有高大的城墙，在他们的眼中，我们就像蚱蜢。然后他们说，巴不得我们早死在这旷野，然后神说，摩西，你听见他们说的话，他们的结局就必如此，他们会死，这就是口出恶言。他们没有说粗话，他们没有说脏话，但是他们说了和神唱反调的话。所以神说，情况就必如此。

你说，我读到的报纸，我看见的新闻，我读到的期刊或杂志都说经济跌到谷底，但是牧师却说这种话，拜托一下吧！如果你不信这就不会发生在你身上，就是不会发生。因为只有像玛利亚说“照你的话成就在我身上”的人，才会得到这些祝福，阿们。这将是神的desktos年Dektos象征一段蒙福时期，神的拯救与白白的恩惠在其中丰富满溢，哈利路亚，赞美主。

不仅如此，你在世的日子将如同在天上，所以请说神的话并且注意你的舌头，你的舌头，舌头，大舌头，它是得享美福的关键之一。神说的第一件事就是，有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言。

以色列人有40年的时间无法进入应许之地，因为他们说了负面的话，经过40年之后，旧时代的百姓都死了，他们的儿子们长大了，来自旧时代的约书亚依然活着，因为约书亚表示他们有能力可以打赢，约书亚正面的话语，神喜爱正面的话，神喜爱正面的人，阿们！别再埋怨了！事情都已经发生，在你的面前还有一片光明前途，别活在过去了，阿们。

所以他们说喔…好难,好难，其实每个时代都一样，所以40年之后约书亚做了什么呢?因为他看过负面话语的结果，所以他告诉年轻的一代，我们准备要进入应许之地，耶利哥是你们即将看见的第一座城，我只要你们做一件非常微小的事，就是闭上嘴!而他们也这样做了。圣经提到当他们绕耶利哥城的时候,没有人可以出声说话，你可以去读圣经，约书亚不准他们说话，因为他知道无论在哪里，人性都是一样，不是排队的时候才这样，因为百姓一定会说我们走来走去到底在干嘛?为何要一直绕城呢?真是白痴…约书亚到底是不是神的仆人啊?敌人在向我们丢东西啊!那是便便吗?他们在上头嘲笑我们，约书亚到底是不是神的仆人啊?你觉得呢?你觉得呢?他到底是不是啊?应该不是吧!我们干脆造反吧!你知道吗?不信的灵是有传染性的，八卦流言是有传染性的，阿们。所以他要他们闭嘴，不准任何人说话，之后呢?时机成熟了，他说,大喊吧!结果他们一喊城墙就倒塌了。

你可以做个实验，如果你可以24小时都不说一句话，那一周一定会是最棒的一周,跟你的太太说吧!如果你能够安静24小时，这就会是最棒的一周，我不是那种意思,好吗?我只是开玩笑，我太太也在这里，其实她不太爱说话，我希望她能多说一点因为…没有人跟我说话，所以我只好跟墙壁讲话，我真是越描越黑啊!总之…她真的很酷，我说你已经有我了，不用再装酷了，但她还是很酷。

如果我们不说负面的话，结果就会是非常美好。但是你知道吗?最好的就是…最好的方法不是不做这个,不做那个，而是改变一下吧!让你的口充满美好，让你的口充满阿们，让你的口充满方言祷告。如果你在路口很想骂某个人…阿们,释放一下，释放一下，释放所有的情绪释放一下，女人活得比较久，因为她们爱说话，她们会找朋友，释放所有情绪，她们会一起去购物，她们用逛街买衣服来释放情绪，她们会坐下来聊天，释放一下,然后再走一走，这是她们每天的运动，她们可以籍此释放情绪，但是男人就是保持安静，然后在内心里不断煎熬，最后很年轻就死去了，研究显示女人活得比较久，阿们。

弟兄坐在那边，不说阿们，所以祝福就这样咻~ ~ 咻 ~ ~ 跑掉了，你不说阿们也无所谓，因为我告诉各位，许多阿们…我生命里的许多祝福本来是属于别人的 但是我知道如何得到它们，他们不想要它们，所以我就接住它们，砰…咻…阿们。所以我是在享受你们的祝福，哈利路亚,赞美主。

其实重点不在于长寿，因为活得很长,但不快乐，这也不是一件好事。我之前说过了，活得很久，但是却很悲惨…这不是一个好的人生，所以长寿是另一回事，最好是又长又好的人生，阿们。

箴言3：2因为它必将长久的日子，生命的年数与平安，加给你。

告诉我们…有人说,长久的日子，等于长寿，我听别人说过，长久的日子等于长寿，其实不然，如同这节经文所说的，长久的日子与生命的年数是不一样，注意到不同之处吗?这两者是截然不同的…与平安赐给你(箴言3:2)所以神希望你拥有一个充满平安的长寿，充满shalom(平安)。

顺带一提，平安也表示健康，在希伯来语里面平安的意思不只有一个，那是西方人的逻辑，平安的希伯来语“Shalom也表示灵魂体的健全，还有心思的平安，但是不只这样，还有长久的日子。何谓长久的日子呢？如果长久的日子不等于长寿，因为长寿已经写在那里，那么什么是长久的日子呢？你是否曾经有过一个蒙福的一天，一早起来，神的祝福就是满满的，你发现那一天变得很长，而且很充实，你感到自己已经做完工作，而且还有时间剩下。但有些日子你压力很大，没有时间完成所有事情，夜晚很快就临到，你曾有这种感觉吗？

但这是相同的24小时，相同的24小时你曾有这种感觉吗？这种祝福称为长久的日子，长久的日子是神要给你的，全世界的时间。克服压力的最好方法之一就是告诉自己长久日子的原则，每当你很忙碌的时候，你就要告诉自己，我有全世界的时间，得到时间，你可以得到，你没有的时间，停顿一下并且说，我有全世界的时间。你只需告诉自己这一点，就能让你的身体避开危机模式，压力模式，并且进入轻松模式，你也会因此更健康。

我们总是觉得没有时间，好像爱丽丝梦游仙境里的疯帽子，我迟到了，我迟到了我迟到了，你有全世界的时间。牧师，你提到重点了，现在是我的午餐时间，你有全世界的时间啦！哈哈哈～～～我有全世界的时间，这是坏人的笑声，我有全世界的时间，可以用来讲道，你已经吓到了，赞美主。

神应许你得着长寿，所以在即将到来的一年，请用说方言来勒住你的舌头，这是勒住舌头的最好方法之一，当你想要口出恶言的时候说方言吧！用方言说吧！圣经提到你的话语和你日子的品质有关连的。

例如申命记11：18-21

18你们要将我这话存在心内、留在意中、系在手上为记号、戴在额上为经文、

19也要教训你们的儿女、无论坐在家里、行在路上、躺下、起来、都要谈论。

20又要写在房屋的门框上、并城门上、

21使你们和你们子孙的日子、在耶和华向你们列祖起誓应许给他们的地上、得以增多、如天覆地的日子那样多。

第19节…也要教训你们的儿女，无论坐在家里…都要谈论...谈论什么呢?神的话语,当你坐在家里的时候,未必一定要谈论圣经章节，你可以说，看看神为爹地做了什么，你知道发生了什么事吗?你觉得今天很棒吧!神给我们很棒的一天，无论你在做什么，行在路上…这是对逛街的女士们说的，躺下来…这是对爹地说的.他们总是这个样子或是起来…无论你每天在做什么，你未必需要谈论任何章节 但你的言语必须与神的话语一致，你的孩子未必会听你的教训，但他们会观察你，如果他们听见也看见你经常提到神，他们就会意识到神的同在，他们不会把事情的发生视为”恰巧发生”而是视为神的作为，祂是幕后主导者，他们会相信神可以改变事情，他们看见奇迹，因为你的话语而出现，或是一件看似平凡，但却变得不平凡的事，你的孩子会学习在任何景况里看见神，你们听懂吗?阿们。

但是第20节不适用于今日你不会像犹太人那样写字，但是请看21节当你将神的话语放在口中并且专注神的话语的时候，你们的你们子孙的日子…得以增多。有谁希望自己和自己子孙的日子得以增多呢?不仅是你们和你们子孙的日子得以增多。但是请看最后一段，在地如在天的日子那么多，在地如在天的日子。天父,奉耶稣的名，愿你祝福即将到来的这一年，有着许多在地如在天的日子，在地如在天的日子，奉耶稣的名祷告，大家请说…阿们，哈利路亚。

我要做总结了，赞美主。顺带一提，你知道犹太人…你可以问你的犹太朋友，特别是那些遵守犹太习俗的正统派，其实他们不喜欢一个日子，但却依然遵守那个日子，称为埃波月九日，对犹太人而言，这是一个邪恶的日子。在埃波月里…这是犹太日历的11月，换言之,视该年而定，这通常是我们的7月或8月那一个月份称为”埃波月”,”AV”在埃波月九日里，大家都不做事，那是一个假期，但是也没有人欢笑，说笑话，在那个星期里戏院都不营业，在以色列应该是超过一星期那埃波月里不会举办婚礼，因为在埃波月九日里许多邪恶的事情发生了，对犹太人而言，这是邪恶的日子。

让我一个一个告诉你，然后你可以问你的犹太朋友，关于这一段犹太历史。首先…以色列子民，那是12个探子看见巨人的日子，他们不相信神的话语，但是只有约书亚相信而且百姓也闭上嘴，我们发出呼喊巨人就会死或是城墙会压死他们阿们他们死伤惨重，你看见杀死巨人是何等容易的事，然而他们早在40年前就可以做到了，但是当探子带着邪恶的回报回来时，就是犹太日历的埃波月九日，所以他们说因为这样的邪恶日子许多事情发生在埃波月九日里。

下一个事件就是…所罗门王的圣殿在埃波月九日里被巴比伦人烧毁，这是第一个圣殿，耶稣时代里的希律王重新盖了第二个圣殿。在耶稣死后，他们不信耶稣是弥赛亚，这是圣殿第二次被烧毁，希律王盖的圣殿，就在主后70年圣殿被罗马人烧毁，在什么日子呢?在埃波月九日里，你认为罗马人明白这些事，罗马人说等到埃波月九日在烧吧!不可能的，因为他们根本不在乎，但是在埃波月十日，圣殿就没有了，一切烧成灰烬，第一和第二圣殿皆是如此。

接着就是巴雨柯赫巴起义，这是犹太人最后一次反抗罗马人的起义这发生在圣殿被烧毁之后的60年许多人被凄惨地杀害和折磨至死。就在埃波月九日里，接着是更现代的时候1219年所有犹太人在埃波月九日被赶出英国，就在七月或八月的时候。然后在14世纪里，以色列史上最大的境外散居地是在西班牙 但是西班牙颁布了阿汉巴法令，他们在1492年埃波月赶出所有犹太人。史上最大的犹太散居地是在西班牙 而他们却在埃波月从西班牙被赶出去。

接着是更现代的第一次世界大战，发生在1914年的埃波月，当年德国攻击苏俄德国也开始反犹太活动，他们就是从这个时候，开始仇恨犹太人。之后希特勒出现，希特勒屠杀犹太人的计划，也发生在埃波月，特雷布林卡集中营，奇妙吗？你认为希特勒知道这些吗？当然不知道，他才不在乎犹太人的习俗和信仰，但这些都发生在埃波月，所以我要告诉各位…你我没有一个特定的日子，因为耶稣挪去了邪恶的日子。

当犹太人转向耶稣，并且对祂说…奉主名来的是应当称颂的时候，当他们承认祂也是弥赛亚的时候，就不会再有埃波月了。你们必须明白一件事，我们不该说耶稣降世的唯一理由是，为了拯救我们脱离罪恶和罪的刑罚，这不是真的，耶稣在十字架上为我们成就许多事情，当然救赎,赦罪是主要的原因。祂主要为我们成就的这些，但是祂来也是为了拯救，我们脱离律法的咒诅，祂来是为了要拯救我们脱离邪恶的日子，阿们。

请各位先看这一节，我要以此做总结，我喜欢用十字架做总结，请看十字架在马太福音27章里 从午正到申初…根据犹太人的算法，午正是中午12点，申初是下午3点所以总共是3小时，从中午12点到下午3点，耶稣被挂在十字架上，遍地都黑暗了。事实上这是一个神迹，你知道吗?当时是太阳最强烈的四月，顺带一提,中午到下午3点是阳光最强烈的时候，但是你知道在耶稣的头上和遍地发生了什么事吗? 那天成为祂的黑暗之日，但是祂把我们从这一个邪恶的日子里拯救出来，你们听懂了吗?

约在申初耶稣大喊着说，以利以利，拉马撒巴各大尼，就是说,我的神,我的神,为什么离弃我？耶稣在做什么呢?祂要我们看见这个示范，也就是神背对着祂。请注意看…在旧约里摩西只看见神的背影，祂不配看见神的脸，神让祂看见祂的背影。当神背向你的时候，这似乎让人觉得神总是离你远去，但是神总是面向耶稣，因为祂是神的快乐，神的欣慰和喜乐，但是在十字架上全部都颠倒过来了。你的罪恶和不法全部转到耶稣的身上，神对耶稣的喜乐和悦纳全都转到你的身上，所以神现在背对着祂的儿子，耶稣知道祂是为了这个原因而来，因为神爱你,所以祂为了这个理由赐下祂的爱子，所以神背对着祂，耶稣大喊,我的神,我的神，所以你能大喊天父,天父。祂大喊,欢迎回家，祂总不撇下你，也不丢弃你。各位可以说阿们吗?

黑暗总是在神的后面，那是咒诅的地方，圣经总是描述祂的脸是发光的，这是你我的光明之日，所以耶稣为我们付上拥有好日子的代价，阿们。请注意看诗篇22篇，耶稣在十字架上引述1节我的神，我的神，为什么离弃我，为什么远离不救我，不听我唉哼的言语。这是耶稣在十字架上的呼喊。请看第2节…我的神啊,我白日呼求你不应允，夜间呼求并不住声。注意到白日和夜间神都没有听见祂，耶稣怎么可以…怎么可以…在十字架上对神说，我白日和夜间都对你呼喊呢?

牧师,也许这经文是描述客西马尼园，不是的,因为圣经提到神在客西马尼园里垂听了祂，但是在这里神没有听见祂，祂怎么可以说祂在白日和夜间都在祷告呢?因为当时有三个小时极大的黑暗，你们听见了吗? 你知道吗?出埃及记提到逾越节羔羊，逾越节羔羊有一个特点，它必须在两个夜晚之间被宰杀，你从圣经里可以发现，它必须在两个夜晚之间被杀。

何谓两个夜晚之间呢？史上只出现过同时有两个夜晚的一天，犹太人的夜晚，从晚上6点开始，那就是夜晚6点，7点，8点是夜晚，只有耶稣被钉十字架的那一天，同时出现了两个夜晚，因为当时有第一个夜晚。然后又有另一个夜晚。两个夜晚，逾越节羔羊，会在两个夜晚之间被杀，所以耶稣应验了逾越节羔羊，你们听见了吗？

请看这一点，注意到白日和夜间，为何神背对着他呢？甚至耶稣也说神你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。你知道为何神要背对着祂呢？因为祂背负我们的罪孽。圣洁的神无法面对罪恶，但是为何神可以看着我们并且微笑呢？因为你有耶稣的公义，神喜欢看见你被耶稣的公义覆盖着，阿们。就算被利器的耶稣也说神…你是圣洁的，你是圣洁,圣洁，圣洁的神你必须把脸转离我，你是圣洁，你我都不必看见，神的脸从我们这边撇过去，因为圣洁的神不会把脸从你这边撇过去。你知道为什么吗?全是因为祂儿子成就的事，神是圣洁的神，祂的脸必光照你。这就是圣经所提的公义的神使你公义，因为所有不法的代价都已在十字架上付清了，正义已经伸张，神的律法已经彰显，神的爱已经显明了，公义和怜悯在十字架上相遇，神没有因为拯救我们而妥协了，神的公义也在救赎当中，各位可以说阿们吗？阿们。

我要以此做总结了，申命记28章提到的咒诅，请看这一节28:29你必在午间摸索、好像瞎子在暗中摸索一样．你所行的必不亨通、时常遭遇欺压、抢夺、无人搭救。这是什么咒诅啊!在一天最亮的时候，你却在黑暗中摸索，你像瞎子一样找不到路，这就是为何当时会有三小时的黑暗，明白旧约的人都知道，当时发生了什么事。祂拯救我们脱离邪恶日子的咒诅，圣经说到…你必在午间摸索好像瞎子在暗中摸索一样，你所行的必不亨通，但是因为耶稣已经救赎你脱离这个咒诅，所以你所行的必定亨通，你会行走在光中，阿们。

你会待在光中，不仅如此，你所行的必定亨通，与其遭遇欺压以及被抢夺，你会不断得着释放满足和供应，与其无人搭救你，你的救主的名字意味着祂拯救，耶和华必定拯救，阿们。祂是拯救我们脱离咒诅的救主。

继续看下一节28:66你的性命必悬悬无定、你昼夜恐惧、自料性命难保。这是一个咒诅，真是可怕啊! 难道你要在2009年昼夜恐惧,对生命不确定吗? 然后你在早晨说，巴不得到晚上才好，你在晚上说巴不得到早晨才好，因为你的心里恐惧很多人都知道我在说什么，在邪恶的日子里你巴不得早晨是夜晚，当夜晚来临时你巴不得这是早晨，也许是因为你晚上失眠，然而在邪恶的日子里，耶稣救赎你脱离咒诅，这是咒诅清单的最后一部分了。

下一节经文是最后一节了28:68耶和华必使你坐船回埃及去、走我曾告诉你不得再见的路、在那里你必卖己身与仇敌作奴婢、却无人买。这是一个咒诅，但是你知道吗?神差派祂的爱子，而祂的爱子买了我们。加拉太书3章13节[基督]就赎出,拯救我们...这就是买,这个字，脱离什么呢?脱离律法的咒诅，你不在律法之下，你在神的祝福之下，你在神的应许之下，哈利路亚,奉耶稣的名，阿们,赞美主，哈利路亚！哈利路亚！

请在座的每个人低下头闭上眼，还有包厢大厅里的人，现在我要给那些来到这里但却还不认识这位美好救主，这份圣诞礼物,耶稣基督个人救主的人一个机会 我要各位知道一件事，耶稣自己亲自说过…祂来不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救，祂来是要拯救世人，所以耶稣现在就在这里。

祂充满着爱,荣耀和能力，祂想要进入你的生命里，但是祂在等你说出”是的”，祂在等你说出”阿们”，因为神把你创造成一个拥有自由意志的人，如果你不愿祂进来，祂也不会强行进来，尽管祂深爱你，但祂还是必须把你留在黑暗里，如果你想要自己救自己祂就会让你自己处理问题，但是如果你说，我需要某人来救我脱离罪恶,债务,疾病,恶习，无论那是什么，祂名叫救主，不是老师虽然祂确实会教导，祂的名字”Yeshua”意指救赎主，你应该欢迎救赎主进入你的生命里，你准备好了吗？

神爱世人甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生，因为神差他的儿子降世不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。十字架成就了神圣的转换，祂承担你的罪恶，并把祂的公义给了你，祂承担了你的黑暗并祂的光明给了你，祂承担了你的咒诅并把祂的祝福给了你。

如果你说，天父我接受耶稣基督成为我的救主这就是在说“是的”“愿这成就在我身上吧！”“阿们”，“我相信”有谁愿意这样说呢？在这里以及在包厢大厅里的人如果那就是你 你想要对耶稣说“是的”你想要对神说“是的”你想要对神的所有应许说“是的”你想要耶稣成你的救主现在就是说“是的”的时候了我希望你能和我一起祷告，我会和这里所有的人祷告，请你坐在原地并发自内心地祷告鉴察人心的神会听见你的祷告，祂也会应允你，你准备好了吗？让我们一起大声向神说：

天父，感谢你，感谢你赐下你的爱子，祂成为我们的礼物，耶稣基督为了我的罪恶死在十字架上，祂的宝血洗净我不再有任何罪恶，耶稣死了并从死里复活，我承认耶稣是我的主，祂是我的救主。天父，我感谢你，我的所有罪恶已被完全赦免，耶稣从死里的复活，成为我的罪恶完全被挪去的见证，感谢天父耶稣基督是我的主，从今直到永远，我已经完全被赦免，蒙受洪福，蒙受洪恩，即将到来的这一年，将成为我最好的一年，奉耶稣的名祷告，大家请说…阿们！