http://s6/mw690/002UNAtFzy72Of1rIgt85&690

 

蓬莱坂顶陈氏（南陈）“坑边祖宇”对联  

大门联：

坑水长流绳祖武

边峰高耸蔚人文

下厅虎口柱联：

坑流碧水龙起舞

边圃高梧凤来仪

左右过水柱联：

谱写坑边新面貌

弘扬颍水旧家风

(以上三副乃旧联，作者未考) 

    原上联谓：“共勉坑边新面貌”。“新面貌”者，窃以为与其谓之“共勉”，不如说成“谱写”、“普展”、“博展”、“大展”或“展映”、“展现”、“焕发”……因此大胆改动二个字。

登堂陟岵追南院

航海梯山绍祖宗

〖登堂〗登上厅堂。在此以喻追溯周堂祖。语本汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“入门不咳，登堂无声，二不肖也。”〖陟岵〗“岵”音“户”，上声属仄声。本义为陟步岵山乃思亲，唯此前有堂字，此后有院字，故含有入室出户之义焉。典出《诗·魏风·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。”原为思念父亲之典，此喻思亲念祖。如宋王安石《送子思兄参惠州军》诗：“送君强成歌，陟岵翻感激。”在此借指登陟永春岵山追溯祖源。〖南院〗乃漳州南陈发源地之称谓。〖航海〗渡过大海。〖梯山〗攀越高山。在此喻指奕代裔孙的经营发展和迁徙，亦谓经历艰难长远的途程。句出南朝梁简文帝《大法颂》序：“航海梯山，奉白环之使。”又唐于兢《王审知德政碑》：“航海梯山，贡奉循环。”〖祖宗〗泛指祖先。语本《红楼梦》：“自祖宗以来，皆是宽柔待下。”又清龚自珍《农宗》：“姑试之一州，州蓬跣之子，言必称祖宗，学必世谱谍。”

因为二边过水柱联必须讲究立意相关相呼应，而在旧联文中寻觅不到合适的联语。所以重撰此联。本联可与前联从坑边直追蓬莱周堂、永春岵山、乃至漳州南院南陈族史。前一副下联彰扬郡望颍水家风，后一副下联囊括奕代子孙克绍前贤，踵事增华以发扬光大。再者，本过水二联可以合为一首诗来吟诵。

顶厅虎口柱联：

坑谷探幽临渊勇闯骊龙颔

边崖写景挥笔浑描翠凤冠

〖坑谷〗沟壑溪谷。语本宋苏辙《次韵王巩见赠》：“我舟得愁霖，牵挽脱坑谷。”〖探幽〗探寻幽境。句出清乔莱《湘口》诗：“探幽更向愚溪去，野性偏宜鸥鹭羣。”〖临渊〗涉足龙潭临深渊。引自《汉书·董仲书传》：“临渊羡鱼，不如退而结网。”〖骊龙颔〗黑龙的颔颏。自古相传黑龙颔下有骊珠，如晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“凡探明珠，不于合浦之渊，不得骊龙之夜光也。”又五代谭用之《赠索处士》诗：“玄豹夜寒和雾隐，骊龙春暖抱珠眠。”在此深含寄寓，启发激励本族奕代青衿学子勇于探骊而得龙珠。〖边崖〗边际；边缘。语本金元好问《六月雨》：“良苗与新颖，郁郁无边涯。”〖写景〗描绘景物。句出明郎瑛《七修类稿》引杨仲弘曰：“闲适写景者，贵乎雅淡悠扬也。”〖浑描〗谓能完整地把它勾描出来。〖翠凤冠〗翠玉制的凤形冠饰。语本《剪灯新话·鉴湖记》：“戴翠凤步摇之冠，蹑琼纹九章之履。”联文寄寓有诗曰：学子探骊有作为，簪缨佩紫凤冠随。登高写景挥椽笔，更待昼行衣锦归。

据帖主介绍重建后顶厅的对联适应11字，而在旧联中唯独一副11字联，该联又因存在平仄等某些问题，改联不如重新作。本联立意乃根据地理探奥，有方舆家说：本祠左边侧某处之溪谷若有深潭方可养龙，有利学子探骊得珠进取功名，并可葆其为政官阶稳固。因此，本族子弟极其注重水土不使流失，甚至隔有一定年限便清理一次主要方位的溪潭，发现鱼鳗龟鳖者一律放生，回归大自然，各安天命。

顶厅部腹文柱联：

祠卜坑边坐甲向庚荣甲族

祖居坂顶扣钟扬帜显钟英

〖祠卜坑边〗指祖先卜宅于本坑边而为祠宇。〖坐甲向庚〗指本祠坐向之主局方位。〖甲族〗指世家大族。语本《南齐书·王僧虔传》：“甲族向来多不居宪台，王氏以分枝居乌衣者，位官微减。”又金元好问《赞皇郡太君》：“故梁氏世为闾山甲族。”〖祖居坂顶〗谓先祖择邻而居坂顶。〖扣钟扬帜〗本祠堂后枕一山形若金钟，前朝屏案有名旗杆尖，因而借以喻之。〖钟英〗谓拥有之英物极其优异。句出宋曾敏行《独醒杂志》：“祥符中德后刘氏，亦未尝有子，所以立为后者，以钟英甲族故也。”

上联嵌入祠堂名称阐明坐向，下联嵌入座落地名和前后名山。寄意明确，此不赘述。

本联交稿后，该族反映说嵌入坐向很好，但经方舆家详细对照罗盘方知实际并非“甲庚卯酉”而是“卯酉甲庚”，因此今又改为：

祠卜坑边起凤腾蛟兴伟业

祖居坂顶扣钟扬帜振徽风

〖起凤腾蛟〗比喻人才活跃，景象壮观。语本遯庐《童子军·插旗》：“但説维新气象，已经起凤腾蛟；更兼尚武精神，直欲吞欧吐美。”〖徽风〗乃美好的风范。句出南朝宋谢庄《孝皇帝歌》：“德敷金石，道被管絃。有命既集，徽风永宣。”又《梁书·昭明太子统传》：“徽风遐被，盛业日新。”亦谓之好风，和风。如南朝宋何承天《上白鸠颂表》：“徽风协律，甘液洒津。”在此特指祖先的风范或家族人文蔚起的美好风貌或精神面貌。

厅内花心柱联：

坑冶万银春祀秋尝馨俎豆

边游八海鹏抟鲲运跨风云

〖坑冶〗唐宋以来称金属矿藏的开采与冶炼。亦泛指矿藏。在此暗寓本坑并非土坑泥坑，而是金坑银坑，物丰地沃也。句出《宋史·徽宗纪》：“令天下坑冶金银复尽入内藏。”又清魏源《圣武记》：“岁入银八十八万三千余两……或出自商旅，或来自外夷，非尽坑冶之数。”〖万银〗极言藏宝潜银之多。〖春祀秋尝〗春天祭祀谓之祀，秋天祭祀谓之尝。如通用祖祠联曰：“春祀秋尝，遵万古圣贤礼乐；左昭右穆，序一家世代源流。”〖俎豆〗俎和豆乃古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。亦泛指各种礼器。语本汉班固《东都赋》：“献酬交错，俎豆莘莘。下舞上歌，蹈德咏仁。”又如清阮葵生《茶馀客话》：“赐文端祠联云：风度犹存，典礼焕千秋俎豆；师模如在，忠忱垂奕叶箕裘。”〖边游〗游历边地。句出唐张乔《江上送友人南游》诗：“ 潇湘见来雁，应念独边游。”〖八海〗四方四隅之海。或可喻指五洲四海。语本南朝梁陶弘景《水仙赋》：“淼漫八海，汯汨九河。”又前蜀杜光庭《题剑门》：“题诗曾驻三天驾，碍日长含八海风。”〖鹏抟鲲运〗鲲鹏乃古代传说中能变化的大鱼和大鸟。典出《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏（现代人都将它画成雄鹰，其实非也）。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是神鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”谓鲲海运徙于天池，而后变化为鹏，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。在此以喻奋发有为，亦喻发展变化或远大的前途。或谓胸臆高远，气概非凡。语本宋罗大经《鹤林玉露》：“余谓一心具一太极，前辈谓鹏抟鲲运，不足计其高深，日升月沉，不足计其广狭。”〖风云〗可喻高远接天。如《文选·左思》：“径路绝，风云通。”亦可喻高位。如《文选·潘岳》：“奋跃渊涂，跨腾风云。”亦可喻变化莫测。如唐李白《猛虎行》：“楚人每道张旭奇，心藏风云世莫知。”亦可喻豪迈、雄伟、壮烈。如常言曰：“叱咤风云。”

上联之意谓恰如一乡谚俗语曰：富贵不忘祖，芳馨荐苹藻，记得常烧香，牲粢及银楮。下联寄慨子孙振作有为，光宗耀祖矣。

龛柱或边柱联：

坑户贻风承先德平添燕翼

边方衍庆启后贤大展鸿图

    〖坑户〗唐宋以来采掘金属矿的在籍户。此指坑边本家族。语本《旧唐书·食货志上》：“其天下自五岭以北，见采银坑，并宜禁断。恐所在坑户，不免失业，各委本州府长吏劝课，令其采铜，助官中铸作。”又宋赵彦卫《云麓漫钞》：“……与坑户三七分之；官收三分，坑户得七分。”〖贻风〗谓有影响、能感化后人奕世之良风。句出《梁书·元帝纪》：“若夫大孝圣人之心，中庸君子之德，固以作训生民，贻风多士。”〖平添〗谓自然而然地增添。语本清百一居士《壶天录》云：“草堂翠活，暗生冉冉芳尘，平添明媚之阳光。”〖燕翼〗典出《诗·大雅·文王有声》：“武王岂不仕，诒厥孙谋，以燕翼子。”后谓善为子孙谋划，造福后代之远略。如汉蔡邕《郡掾吏张玄祠堂》曰：“笃垂余庆，贻此燕翼。邈矣遗孙，用怀多福。”〖边方〗边地；边沿、边际。句出宋苏舜钦《己卯冬大寒有感》诗：“近闻边方奏，中覆多沉没。”又宋朱熹《斋居感兴》诗：“人心要如此，寂感无边方。”〖衍庆〗绵延吉庆。语本明吴承恩《贺松窗陈孝勇冠带障词》：“看它日门庭衍庆，宠光重叠。”又明吴承恩《贺松窗陈孝勇》：“螽斯衍庆。”〖鸿图〗宏大的基业。或谓远大的设想、宏伟的计划。句出明陆《明珠记·返旆》：“翠华不日返神都，从今万载固鸿图。”又如现代语曰：“立大志，展鸿图”是也。

上联昭示承先启后继往开来，诒谋燕翼，代有英贤欣建树。下联谓世泽绵长，远及边方，但后半句笔锋一转，则启示后贤，谓余庆虽多，可万莫透支恃老本，必须再接再厉铸辉煌，大展鸿图矣。

着重说明：本祠已有十五副旧联，而且多为名人手笔，今只需用八副足供选择。笔者因近日较忙曾婉辞某些联作，更无心於已有旧联的用户。何奈所嘱者既为老友也是弦友，并说旧联的长短大多不宜用在顶厅因而重讬。如此实在难以推却，而且尚须优先安排尔。

本帖已上网，百度“明德轩易氏”查阅博客目录即可披览之。

作 者：易衿佩 丙申年端阳穀旦撰注於凤城亿龙明德轩

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附旧联文如下：
http://s12/mw690/002UNAtFzy72OfgEPSb4b&690