文·夏石

   贾岛是唐中叶颇有影响的诗人。他的诗以五律见长，其中不少佳句如“秋风生生水，落叶满长安”，“长江人钓月，旷野火烧风”，“鸟宿池边树，僧敲月下门”，为古今传诵。唐人苏绛的《唐故司仓参军贾公墓铭》道：“孤绝之句，记在人口。”可谓盖棺之论。贾岛的德才颇受唐代大散文家、诗人韩愈的赏识，韩愈赠诗曰：“孟郊死葬北邙山，日月风云顿觉闲，天恐文章声断绝，再生贾岛向人间。”可见，贾岛在唐代中、晚诗坛非同凡响。

贾岛以苦吟著世。相传他吃饭、走路都要吟诗，他曾在“独行潭底影，数息树边身。”两句诗后注诗：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋”。足见其诗歌创作的刻苦与执著。贾岛清奇苦僻的诗风，曾为晚唐诗人李洞、曹松等人所爱赏，他们尊崇贾岛为“岛佛”，朝夕礼拜。宋代的四灵和江湖派也宗法贾岛，称之为“唐宗”。

和诗歌上的成就相反，贾岛一生却磋跎坎坷。贾岛生于大历十四年（779），早年出家为僧，法号无本。后来游宦长安，在韩愈的劝勉下还俗，举进士不第，文宗时罗飞谤罪贬长江县（今四川蓬溪县）主薄，迁普州（今四川安岳县）司仓参军，会昌三年（843）七月，六十五的贾岛岁卒于任所。

关于贾岛原籍的记载见于《新唐书·韩愈传》：“贾岛，字浪仙，范阳人。”范阳治所在今河北涿州市。其实，贾岛并非河北涿州人，而是北京房山人。房山一带在唐代为范阳县之一部分，金大定二十九年（1189）为奉祀山陵割范阳、良乡、宛平三县地设立万宁县，即今房山。房山有很多贾岛遗迹，成为贾岛原籍房山的历史见证。

贾岛故里名贾岛峪，又叫贾岛村、贾家村，在房山西北15华里处。贾岛峪中，贾岛庵遗址尚存，贾岛峪西北不远处有贾岛松。

贾岛峪

出房山城西行，过周口店镇向北而西进入一道山沟，沟内散居着数十户人家，这是安家园。顺着山沟蜿蜒西行，少许，高山栏路，沟分左右。右边的山沟北行西折，过煎饼湾，经凉水泉，达长沟峪；左边的山沟就是贾岛故里——贾岛峪。贾岛在这里度过了早年的一段生活，出家后到32岁才告别故土去两京游宦。千百年来，不知有多少人来贾岛峪追踪诗人遗迹，寄托对诗人的敬慕。清乾隆帝曾赋诗吟诵贾岛峪。邑人常履道《贾岛故里》诗云：

嘉名争为浪仙存，鸿爪难销远岫痕。

白水桑乾前度影，绿云山峪几家村。

木岩春村添吟兴，珂理风骚续旧魂。

岭上梅花同瘦格，长留诗骨立乾坤。

贾岛峪山沟初向西南，一进沟口，便可透过稀疏的树木，望到不远处的几家院落。到了山家附近，山沟向正南纵深。顷而转向正西。向南的一段，俗称大南沟，向西的一段，俗称大西沟。大西沟尽头，贾岛庵遗址依稀可辨。大西沟南山叫木岩山，木岩

山阳有木岩寺遗址，贾岛曾写下《过木岩寺日暮》诗。大西沟北山叫磨山因早年间石匠们在这里采石打磨而得名。贾岛峪中有许多山居遗迹，从大西沟尽头一直延续到大南沟北接近住户的地方。这里的村落起初当在大西沟贾岛庵附近，世世代代步步迁移，直至今天的位置。村中的居民也在减少，原本有几十户人家，现在只剩四五家了。“出自幽谷，迁于乔木。”用不了多久，这里将人绝山空了。贾岛峪中不再有贾姓人家，甚至在其前后数里的村落也找不到姓贾的人。沧海桑田，令人喟叹！

贾岛庵

贾岛庵在贾岛峪大西沟尽头。现在还残存着石砌的庵基，高处丈余，矮处也有六七尺。根据遗址的情形推断贾岛庵依山而建，占地亩余，正殿3间，左右配殿各是3间的样子。它座西朝东，居于两山之间，临于幽谷之上。贾岛庵遗址前面，还遗留着庵僧用过的石碾盘。

贾岛庵原名无相寺，建于唐贞观五年（631），因贾岛曾为无相寺僧，后世遂呼为贾岛庵。久而久之，“无相寺”之名便被“贾岛庵”更替了。昔日，贾岛庵有石刻“无本万遵尊者像”，嵌于北配殿内壁。“无本”，即贾岛法号。刻象下端为大房山，山顶簇生千叶金莲。贾岛僧服振锡，独立其上，昂首远瞻，神态超逸。袈裟随风飘展，祥云瑞霭旋于左右。贾岛庵后凿岩成室，额曰：“静一”，篆书。门窗石制，可以启闭，室内颇宏敞，室内有一个石几，四个石墩，一个石台。东壁刻有贾岛《寻隐者不遇》诗。

贾岛庵为世人仰慕之地。昔人把它列入房山八景，名曰“贾岛遗庵”。当年文人墨客常来这里凭吊。

乱峰青抱石溪寒，中有诗人独倚栏。

夜月龛灯曾礼佛，秋吟驴背偶惊韩。

这是孔进士在贾岛庵的题吟，诗中寄托着对浪仙故事的追崇。

关于贾岛庵的倾圮。当地有这样一个传说：某个朝代，庵内僧人不守本份，做出一些尴尬事情。当地百姓身受其害，纷纷向官府告状，官府的探子发现庵中有女人的踪影，不久，山庵就被查抄烧毁了。在贾岛庵遗址上，当地人指着南面的一段残墙说：“这就是当年恶僧窝藏妇女的夹皮墙。”仔细一看，断壁确是两重，颇像夹皮墙的样子。这些都是山野之言，无从凭考，姑且一述而已。

贾岛松

贾岛峪西北不远处有松树岭。此岭地处长沟峪村南，与贾岛峪隔岭相峙。松树岭成锥形拔地而起，岭上有棵千年古松，人称“贾岛松”，当地人直呼其“贾岛”。相传，贾岛常来松下消遣，并留下不少诗句：

偶来松树下，高枕石头眠。

日出僧未起，寒暑不知年。

这首《松下偶成》据说就是贾岛在古松下成吟的。

在当地人的语言中，贾岛松颇有些神秘色彩。他们说：贾岛松砍不断，伐不倒；无论有风的天气，还是没风的天气，树上的松枝都能发出沙沙的响声；无论晴阴，松下都有树影。如果赶上好天气，那树影能照到北京城。为了追寻贾岛的神秘所在，我曾爬上松树岭。

贾岛松就在松树岭西北侧半山腰间，沿山坡攀援即时可达。贾岛松高约两丈，形状颇似黄山迎客松。数条虬根从地表牢牢植入山体，主干苍劲挺拔，齐腰处有两搂半粗。主干顶端派生两枝，一枝攀天而上，仿佛撑起亭亭翠盖，一枝伸向西北，仿佛向岭下的过客招手。松巅枝叶繁茂，松果累累。远观近赏，一幅卓然脱世之姿。

上岭时不见有风，此时果然听到飒飒风声。仔细观察贾岛松东北、西北、西南有三道风口。松旁总有气流通过，贾岛松位置又高，因此即便在没有风的天气，贾岛松也风吹不断。置身松下，沐浴习习松风，观眺远峰近岭，这是一个令人陶醉的奇妙境界。

在贾岛松稍下的位置，松树岭好似伸出两条手臂。一东一西向北延伸出二岭。倚松下望，下端的主峰与东西二岭衔接处形成一条明显的半圆形轮廓。二岭平直承光，看去明朗一些；主峰倾斜承光，看去阴暗一些。因此，即使阴天，也能看到松下有半圆形的硕大阴影。究其根源，是松树岭的山体结构及光线的明暗反差造成的。其实，贾岛松本身的影子很难显现出来。贾岛松固然根深叶茂，但它地处山阴，投来的阳光被高大的山体遮住了。人们看到的“松影”不过是山体的阴影而已，然而看起来和贾岛松的影子一般无二。贾岛松影，实为世间罕见的奇观。

可见贾岛松种种奇异现象，是松树岭特定的自然环境造成的。贾岛故里人给它披上一层神秘色彩是因为不明其情，也是因为对诗人遗迹的挚爱。于是便产生了贾岛松的神话。

贾岛故里人对贾岛松确实有一种特殊的感情，他们称贾岛松为神松，象神一样敬仰它。这里有一个古老的习俗，每年正月初九的燕九节，贾岛峪一带的男女老少都要爬上松树岭，对着贾岛松顶礼膜拜，祈求得到他们希望的一切。这一习俗一直延续到解放初期。

时代的风雨清洗了人们封建的愚昧，人们不再相信贾岛松是什么神。但是，对贾岛松的崇敬没有变。而今，人们从松树岭下的山居，从四乡八镇，从百里，甚至更远的地方来到贾岛松下，面对千年古松，缅怀贾岛这个幽燕骚客。