从帝王谷出来我们来到哈特谢普苏特陵庙。

哈特谢普苏特（Hatshepsut，又译哈采普苏特）是一位传奇式的人物，她是除古埃及最后一任法老克莉奥佩特拉（埃及艳后）之外，另一位成为法老的女性。是新王国时期的第十八王朝的第五任法老。

多说几句。在古埃及的31个王朝中，第十八王朝是延续时间最长，版图最大，国力最鼎盛的一个朝代。第二中间期（也称第二过渡时期）西亚的喜克索斯人入侵埃及，使埃及处于四分五裂的状态。法老阿赫摩斯驱逐了喜克索斯人，使埃及恢复了统一，建立了第十八王朝。之后阿赫摩斯将反抗侵略的战争扩大为侵略战争，先后攻击叙利亚巴勒斯坦和努比亚，使埃及帝国的势力范围延伸到境外。其势力范围，南达埃塞俄比亚，北到巴勒斯坦、叙利亚，是世界历史上第一个帝国，第一次将西亚北非诸文明紧密地联系在一起。从此，埃及以军事帝国的姿态傲视邻国，古埃及历史进入了一个全新的时期——新王国时期。

阿赫摩斯死后由儿子阿蒙霍特普一世继位。阿蒙霍特普一世死后，由于没有儿子，王位归于当时军事统帅图特摩斯，即图特摩斯一世。图特摩斯父母都不是王室亲戚，为保持王室血统，迎娶了阿赫摩斯的女儿做妻子，但也有人认为其实此人是阿赫摩斯自己的妹妹。甭管怎么说血统是沾上边了。图特摩斯一世死后被葬在帝王谷中的陵墓中，他是第一个葬在帝王谷的法老。图特摩斯一世的儿子图特摩斯二世继位，但他是庶出（非正宫皇后所生），因此与具有王室血统的哈特谢普苏特结婚。哈特谢普苏特是图特摩斯一世皇后所生。为了血统纯正，早期封建王朝的皇室经常是近亲结婚，图特摩斯二世与哈特谢普苏特是同父异母的兄妹关系。图特摩斯二世在位期间体弱多病，哈特谢普苏特作为王后，全力辅佐夫君执掌朝政，逐步掌握了朝政大权。图特摩斯二世死后，年方10岁的图特摩斯三世登基。但图特摩斯三世也是庶出，哈特谢普苏特安排自己的女儿与之成婚。自己作为太后则以摄政王身份，全权管理国家事务。年幼的图特摩斯三世被架空，后来哈特谢普苏特干脆自己做了法老。说到这里，刨去血缘这层关系不提，哈特谢普苏特与图特摩斯二世和图特摩斯三世的关系，是不是特别像武则天和丈夫唐高宗李治与儿子唐中宗李显的关系。都是干脆自己取而代之做起了女皇。有意思的是公元前1500多年古埃及发生的故事，又在 2100多年后遥远的华夏重演。是不是面对权利机会的女强人都会这样做呢？

哈特谢普苏特统治埃及期间，停止了其父亲图特摩斯一世的征战，她注重贸易，开始与邻国通商，特别是出海联络本特（现在的索马里），建立贸易关系，以此获取香料。此时的埃及十分繁华，哈特谢普苏特同样用大量财富建造神殿和陵墓，那个未完成的方尖碑据说就是她弄的。在这些建筑中最著名的就是我们参观的哈特谢普苏特陵庙。

接着往下说。图特摩斯三世慢慢长大，心怀雄心不愿再作傀儡。于是，哈特谢普苏特赶在图特摩斯三世成年正式亲政之前，把他放到卡纳克神庙当了一名僧侣。图特摩斯三世对哈特谢普苏心怀不满，充满积怨。变故发生在哈特谢普苏特统治的第22年。图特摩斯三世突然重返王位，哈特谢普苏特从此不知去向，至今也说不清哈特谢普苏特的死因。哈特谢普苏特的木乃伊也去向不明，一直是桩历史悬案。颇为戏剧性的是，就在2007年，考古家们经过不懈努力，居然找到了哈特谢普苏特女王的木乃伊。人们从一个雕刻有女王名字的小石匣中找到了一枚牙齿，而这枚牙齿恰巧与从帝王谷中出土的一具一直猜测是女王的木乃伊缺损的一颗牙齿相吻合。经过进一步的DNA对比，考古学家认定那具木乃伊就是寻找了多年的哈特谢普苏特木乃伊。埃及考古界认为，这一发现是自1922年发现图坦卡蒙法老木乃伊以来最重大的考古发现。如果不借助现代科学，可能这桩历史悬案还没着落呢。

在她去世后，图特摩斯三世采取了报复行动，在所有的铭文上抹去了女王的名字，将陵庙中有她形象的地方都毁掉了，她的墓穴也被洗劫一空。

要说这位图特摩斯三世可不是一位简单的人物，他被认为是古埃及最伟大的法老之一。约公元前1445年，图特摩斯三世打败了米坦尼国王，夺占米坦尼王国位于幼发拉底河西岸的土地。他还使利比亚、亚述、巴比伦、赫梯及克里特岛的统治者们都向他纳贡。是他使埃及完成了从一个地域性王国向洲际大帝国的质变。由于图特摩斯三世的赫赫武功，一些历史学家称他为古埃及的拿破仑。这位伟大的法老差点儿被哈特谢普苏特给埋没了。

哈特谢普苏特陵庙建造在帝王谷所在的代尔巴哈山的东侧，在这里可以眺望到尼罗河河谷，陵庙背靠雄浑的峭壁，更显其气势雄伟，气象非凡。哈特谢普苏特陵庙的主体建筑完全融入山崖谷地环境的特点，被公认为是目前世界上古代建筑中和自然景观充分结合的典范。陵庙设计成三层叠升式，每一层前面都是个大平台，建筑正面是一字排开的宽敞高大的柱廊。每层之间以平缓的坡道连接，最上层是主神殿。主神殿又分前殿和内殿（至圣所），而整个内殿则凿于山崖之中。这个设计就是放在现在也不过时，远远望去就像一座现代建筑，像一座博物馆，又像是一个会堂。使人感觉到现代人的建筑设计原来是来自古人的灵感。 

  哈特谢普苏特陵庙虽然历经3500年，大殿主体建筑依然保存完整，廊柱和柱廊墙体上的细腻浮雕仍然清晰可辨。现有的陵庙大都是后来修复的。据说神庙外面修复用的材料，都是尽量利用原神庙的遗物拼接复原的。

  我们乘景区摆渡车来到陵庙跟前。第一层正在修复中，没有去，直接上了第二层平台。先参观了左柱廊，欣赏柱廊内墙壁上精美细腻的壁画。柱廊的左侧是个列柱厅，说是厅，但顶板已经无存，只剩下林立的列柱。这里是参拜女神哈托尔的地方，列柱上方都雕有哈托尔的头像。然后再去参观右侧柱廊，壁画颜色艳丽，不知是几千年还保存得如此之好，还是后人修复时涂上去的。

哈特谢普苏特陵庙全景

第一层柱廊正在修复

第二层平台

第二层左侧柱廊

反映航海的壁画

参拜哈托尔女神的列柱厅

列柱厅墙上的壁画

哈托尔女神头像

第二层右侧柱廊

第二层右侧柱廊和北柱廊

壁画反映的是丰富的祭献品

阿努比斯神参拜处，阿努比斯神为胡狼头人身形象，死神，负责死者来生

柱廊列柱为两层

  离开二层顺着坡道来到第三层。第三层每根列柱前都有一座头戴王冠，双手交叉胸前的法老雕像。左手拿着安卡（生命护身符）和连枷，右手拿着带钩的牧羊杖（即权杖）。这个法老可能就是男装的哈特谢普苏特法老，这只是猜测。看得出每尊法老像都是用碎块拼接复原的，这可能就是图特摩斯三世砸碎的，这当然也是猜测。不是每根柱子前都有法老像，可能是找不到那么多的碎块了。

去第三层的坡道，石栏的前端雕有鹰神荷鲁斯的雕像

坡道

第三层列柱，石柱前竖立有法老雕像

左侧列柱

  第三层中间有一门，进去就是至圣所了，这是停放法老石棺的地方。现在里面是空的。至圣所是凿于山体之上的，是一个岩窟。里面的壁画也是残碎不全，但从断续的残画上看得出是描述向法老祭献的场景。

进入至圣所的大门

至圣所

密室

至圣所上方残缺的壁画（左）

至圣所上方残缺的壁画（右）

柱廊内的列柱

神道两侧的狮身人面像，由碎块复原的。

  站在陵庙的二层平台上，远眺尼罗河谷，心想陵庙建在这里，哈特谢普苏特是不是就是想要的这个效果呢？但肯定的是她万万想不到自己的结局。