古代商朝最后一代国王商纣王的主要活动就在今安阳新乡一带。今安阳所属的淇县就是商纣王的都城朝歌，至今还保留着朝歌镇的建制。而武王伐纣的决胜一战牧野之战就发生在新乡一带，至今新乡还有牧野区。这是一片可以让人展开想象的土地。3000多年了，这里曾经了多少征战杀伐，也曾经了多少歌舞升平，这一切已成烟云，历史变成一片空旷。还好后人为纪念先贤还保留了一些遗迹以供后人凭吊。安阳汤阴的羑里城，新乡卫辉的姜太公故里和比干庙就承载着这段历史。

    读过《封神演义》这本小说的都知道比干这个人，《封神演义》第二十六回：坦己设计害比干，就是说的比干直谏纣王被剖腹剜心的故事。这不是虚构而是史实。

    《史记·殷本纪》有这样的记载：“纣愈荒淫不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：「为人臣者，不得不以死争。」乃彊谏纣。纣怒曰：「吾闻圣人心有七窍。」剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王於是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。周武王遂斩纣头，县之[大]白旗。杀妲己。释箕子之囚，封比干之墓，表商容之闾。封纣子武庚、禄父，以续殷祀，令修行盘庚之政。殷民大说。於是周武王为天子。其後世贬帝号，号为王。而封殷后为诸侯，属周。”

    比干，子姓，沫邑人（今卫辉市北）。生于殷武乙丙子之七祀（公元前1125年夏历四月初四日），卒于公元前1063年。一生忠君爱国倡导“民本清议，士志于道。”比干为殷商贵族商王太丁之子，名干。比干幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。从政40多年，主张减轻赋税徭股，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。比干是殷帝丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛（即纣王）的叔父，官少师（丞相）。受其兄帝乙的嘱托，忠心辅佐侄儿——幼主纣王。帝辛戊寅三十二祀冬十月二十六日被纣王刨心残杀，终年（公元前1063年）63岁。

    卫辉距汤阴70公里，头天晚上我们从汤阴赶夜路来到卫辉。早上八点半我们出发去比干庙，从宾馆沿比干大道一直向北9公里，很快就到了。昨天夜里下了雨，早上没有停，只好雨中游了。雨中游别有一番意境。一是人少安静，二是可看水中倒影。但别扭的是手里拿着雨伞单反机不好用，所以只好用片儿机了。

    此游比干庙有两个收获，一是知道为什么比干被称为文财神。理由是因为比干被刨心没有了心，所以不会偏心眼儿。按这个逻辑比干应是负责财产公平分配的，而不是帮人发财的。人们拜比干不是祈求公平分配，而是要求受照顾，这与原意大相径庭；如比干确是财神，那有受照顾祈求的人最好放弃不实际的愿望吧。二是知道比干是林姓祖先。一说比干夫人妫氏甫孕三月，恐祸及，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名坚（林姓始祖）。比干就成为为林氏之太始祖。还有一版本说，武王灭纣后，在太行山的森林里找到了比干夫人以及儿子，因她们避难时靠森林里的果子当粮食才得以生存。所以，武王就赐于林姓，封他为林穆公。也就有了天下林姓自比干一说。比干庙里有世界各地的林氏的捐助。现在，每年的春天，林氏的后裔，都会有代表来这里祭祖。我们让同行的老林好好拜一拜他的祖先。

    比干庙主要建筑分布在南北中轴线上，前后分为两个部分。前面是比干广场，有牌楼、神道、比干雕像；还有天后娘娘（妈祖）林默雕像和林则徐雕像，因为他们都是林氏后代。后面是比干庙，有山门、二门、寻根殿、财神殿、碑廊、木坊、御碑亭、拜殿、大殿、东西配殿、石坊和墓碑、墓冢等。

1·比干大道上的比干庙牌楼

2·比干庙景区大门

3·景区内比干广场

4·一颗假树，不知寓意为何。

5·比干雕像

6·神道前牌楼

7·神道

8·比干庙前比干雕像

           
9·妈祖林默雕像
            
10·（林则徐雕像）
 

    比干庙前有照壁，是明代弘治年间的建筑物。照壁北为山门，额上书“比干庙”三字。步入山门，甬道两侧有两株千古柏，一曰：忠柏；一曰：孝柏。象征着比干忠贞而死，后裔忠孝昌盛。甬道上有一小段用玻璃罩了起来，为明孝宗重修比干庙时铺设所用的砖，是当时周边各地供奉的。

    院内东西有两个配殿东为财神殿，内供文财神比干。西为寻根殿，内供比干的夫人怀抱着儿子林坚。二门门楣上题有：“谏臣极则”四字，左右有联：“犯言直谏丹行炳炳昭太岳，杀身成仁正气堂堂壮卫川” 。步入二门，甬道两旁是碑廊。大都出于历代明君贤相、地方官吏和文人墨客的手笔。历代帝王及文人骚客纷纷慕名到比干庙拜谒并立碑纪念。

11·照壁（老物件）  山门

12·忠柏 孝柏

             
12·古砖（老物件）

            
13·寻根殿

             
14·财神庙

15·财神比干塑像

16·（二门）

    二门正对是一木枋，坊额上书“殷太师庙”。穿过木枋就是主殿院落了。主体建筑有正殿、拜殿和东西两个配殿。大殿面阔五间，进深三间，九脊歇山顶，掩映在浓荫中。大殿前有拜殿，匾书“丹心千古”。东配殿门悬“三公世第”匾额，殿内有三尊塑像，他们是比干的后代；中间是林坚公，他是比干的儿子。林氏根据地理位置而分为南北两大支系，右边的林放公，是比干的第二十四世孙，春秋战国时期鲁国人，河南光州林姓始祖，也是孔子的七十二弟子之一。左边的林禄公，晋朝人，今天的东南亚林姓都尊崇这位林禄公为自己的祖先。西配殿敬奉的是妈祖林默神像，是林禄公的第二十二世孙女。配殿前各有一颗柏树，东为平头柏，西为开心柏。“开心柏”从根至每一枝树梢全都是裂开的，中间呈现一“心脏”的形状，据传说是柏树有感于比干的为人，为了要救比干将心掏出，使比干重返人间，继续伸张正义。

17·木枋

18·御碑亭

             
19·开心柏

             
20·平头柏

21·拜殿和正殿

22·拜殿·匾额 楹联，正殿·匾额“取义成仁”

23·正殿·比干塑像

24·东配殿·三公世第殿

25·（西配殿·妈祖殿）

     穿过正殿便是比干墓，比干墓为中国第一座有记载的坟丘式墓葬，具有重要历史价值。墓前有座日月丹心坊，是明嘉庆年间修建的。上写6个大字“殷太师比干墓”，顶脊上有醒目的“飞云日月捧心”的石雕，东边是太阳，西边是月亮，代表着比干的精神与日月同辉，与天地同在，中间的心代表比干的忠心。石坊上有楹联：“孤忠心不死，故社柏犹存。”穿过丹心坊，是一座飞檐凌翘的墓碑亭。亭内竖立一块心形残碑，为孔子剑刻碑。上刻“殷比干莫”，为孔子书；落款“宣圣真笔”，为乾隆皇帝所书，等于此碑得到乾隆的确认。相传孔子周游列国时，来到比干庙，他非常崇敬比干，拔出佩剑以大地为土，书写下“殷比干莫”四字，有意省略“墓”字下的“土”字，寓意比干是大地的儿子。后来，一位不学无术的县令，以为孔圣人一时疏忽，竟有这笔下之误，遂命手下人在“莫”字下添刻一个土墩儿。不料这画蛇添足之举，竟引来晴天霹雳，一声炸雷轰掉了“土”字，至今碑上仍留有雷痕。这只是人们出于对比干和孔子的崇敬编的神话而已，其实墓、莫二字在春秋时期是通用的。冢的四周砌着青石，墓顶隆起，墓周古柏森森，虬枝老茎，一展千年古柏的风姿。

26·日月丹心坊，是明嘉庆年间修建的。（老物件）

27·石坊和墓碑亭

28·孔子剑刻碑（老物件）

29·孔子剑刻碑局部：“殷比干莫”（老物件）

30·墓冢·线刻篆书“殷比干墓”

31·墓冢·香炉 供桌

32·板柏 

    据介绍比干庙种有“没心菜”，多方打听才找到。“没心菜”是比干庙最有名的传说。据说比干惨遭纣王剖心以后，忠魂触动天庭，玉皇大帝差遣姜子牙前来搭救，让比干缄口不语，骑马南行，到达心地（即新乡，新乡之名源于此，原名心乡），就可长出新的心脏。他掩袍不语，面似土色，策马南行，不料行至牧野遇上妲己变成的老妇拦路叫卖没心菜。比干问：“菜没心能活，人没心如何？”老妇答曰：“菜没心能活，人没心该死。”比干听后，口吐鲜血，坠马身亡。忠魂化作千年碧，赤窍似留一片云。至今，比干墓冢上和庙周围的田野里仍然生长着一丛丛没心菜。没心菜，三片叶，没有心，人们认为是比干的七窍丹心化成。

33·（没心菜）

    雨中游完比干庙后驱车前往登封。