成都新繁人，字公仪。仁宗天圣间进士。历通判苏州，有惠政。庆历中擢侍御史，上言论李用和不宜除宣徽使，又奏减资政殿学士员、召待制同议政、复百官转对等。后以龙图阁学士知滑州，用州兵代民以修河备。请知杭州，帝赐诗宠行。累迁右谏议大夫，徙江宁府，又徙河中。喜为诗，多警句。有《奏议》。

《锦带花·海仙花诗》咏锦带花诗鉴赏

王禹偁

一堆绛雪压春丛，袅袅长条弄晓风。

借问开时何所似，似将绣被覆熏笼。

王禹偁学唐代白居易诗风平易，这首咏海仙花绝句自然流畅近似口语。在诗之前，他写有小序，说明了他将锦带花改为海仙花缘由。“海仙花者，世谓之锦带。维扬人传云初得于海州山谷间，其枝长而花密，若锦带。然予视其花，未开如海棠，既开如文瓜，而繁丽袅袅过之。或不一朵，满头，冠不克荷。惜其不香而无子，易绝第。可钩压其条，移植他所。因以《释草》、《释木》验之皆无有也。近之好事者作《花谱》，以海棠为花中神仙，予谓此花不在海棠下，宣以仙为号，目为锦带俚孰甚焉，又取始得之地，命曰‘海仙’。且赋诗三章题诸僧壁。”这里所选是其第一首。前两句是对海仙花，即俗称锦带花的正面描绘。说海仙花好象一堆堆红雪压在春天绿丛之中，而那柔弱细长的枝条在晓风中摇摇摆摆更有风韵神采。怎样比拟这海仙花的盛开景象呢?“借问开时何所似，似将绣被覆熏笼。”诗人以锦绣之被覆盖在装香料的薰笼之上来比拟海仙花，既写形似锦绣又有香气微薰。单就诗而论，诗人的这一比拟还是很形象的，但作为结句似乎不及前两句那样更给人鲜明飞动的印象。似乎诗人也觉察到了此花难以比拟，所以第二首就写道：“春憎窈窕教无子，无为娇娆不与香。尽日含毫难比兴，花中应是卫庄姜。”前两句是赋体，直叙海仙花不结籽，形色娇娆而香不足，最后又将此花比作春秋时卫庄公夫人，是著名的佳丽。王禹偁在第三首中说出将锦带花改为海仙花原因：“何年移植在僧家，一簇柔条缀彩霞。锦带为名卑且俗，为君呼在海仙花。”说锦带花太俗，命名海仙则雅，其实，雅俗之间本无太严格界限。以锦带二字，似涉富贵荣华，便判为卑且俗，未免太过。不过、王禹偁有自己看法，吟咏了海仙花的形色特征，还是足有可取之处，不妨看作是一家之言。

海仙花

宋代：梅挚