故宫乐寿堂藏品陈列——玉山子_arui

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故宫乐寿堂藏品陈列——玉山子

(2012-11-02 23:31:32)

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杂谈

青金石御制诗山子，清，高14.7cm，长30.3cm。

山子为青金石质，石色深蓝，山峰形。正面山路崎岖，水道蜿蜒，苍松奇石，小院丛竹。近山顶处为一绝壁，上刻隶书填金乾隆皇帝御制诗：“观象为乾数合阳，奇形古貌郁苍苍。摄山拟作香山唤，九老居然会会昌。”背面悬崖更为陡峭，林间疏影深处隐见双鹿。下承青玉镂雕松石座。

山子是清代后宫中常见的陈设品，乾隆皇帝称其为“玉……图”，多福禄寿的寓意，或渔樵耕读类的传统题材，表现手法则具有较高的艺术想象力。这种青金石御题诗山子非常少见。

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青金石松泉人物山子，清乾隆，高14.5cm，宽19cm，厚8.6cm。

山子青金石质。石色深蓝并带有金星。整体雕作山形，一面雕刻出山石、松树，一条石阶小路通向山顶的亭子，二老人立于山间，似在观赏、品评瀑布。另一面雕有大松树及倒挂的藤萝，山间溪水湍急，直泻山脚，并翻起两朵大水花。山顶有流云飘绕。

清代宫廷制作的山形景观极多，但青金石的作品很少，特别是如此大块的原石，选料优良，色蓝如靛，不杂白石，雕刻精致，是清代乾隆时极其珍贵的代表作品。

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青玉云龙纹瓮，清乾隆，高70cm，宽119cm。重约2500kg。

俗称“福海”。玉山原料来自新疆和阗，由扬州玉工经四年时间精心雕琢，于清乾隆四十五年（1780年）十月完成。瓮雕九龙，底镌乾隆皇帝书《玉瓮记》。瓮下配海水纹铜座。象征“福如东海长流水”。

此瓮玉料重大，雕琢精细，代表着乾隆时期扬州玉器的工艺水平。

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秋山行旅图玉山，清乾隆，高130cm，底宽70cm，厚30cm，铜座高25cm。

此作亦称关山行旅图玉山。以产自新疆的玉料制作，原料石性很强，中间杂有淡黄色斑纹，通体重绺，犹如冰裂。经过匠师们的精心设计和巧妙安排，量材施艺，变不利为有利，利用玉材本身纵横起伏的绺纹雕琢成宛若天工斧劈的嶙峋巨石，而淡黄色的瑕斑正好表现出深秋时节山林落叶、草木枯黄的景色。玉山整体远近景物曲折有序，层次分明，将玉料的特点与雕琢的题材自然地融为一体。

据清宫内务府造办处档案记载，此玉山于清乾隆三十一年（1766年）十一月十三日开始制作。初期在北京制作，后因进度迟缓，遂被运往两淮，由扬州承做。从乾隆三十五年（1770年）乾隆皇帝为此玉山所题的七言御制诗可知其告竣的时间当不晚于此年。秋山行旅图玉山进入内廷后，乾隆皇帝在乾隆三十五年和三十九年（1774年）曾先后两次作诗对其赞美。诗中描述了此玉山做工之巧、琢磨之精，赞颂了制作者的高超技艺。

清代大型玉雕作品有一个共同特点，即皆不以玉料的好坏作为衡量作品优劣的唯一标准。有些作品的质地虽并非很精美，但经过工匠们恰到好处的艺术处理，遂成为无与伦比的艺术珍品。

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会昌九老图玉山，清乾隆，通座高145cm，最大周长245cm。重832kg。

玉山以新疆和田玉料制作。作品完成于清乾隆五十一年（1786年）。立体雕刻，以镂雕、深浅浮雕和阴线刻等多种手法琢成四面通景的山水人物图。山间的文人雅士有的在小桥上交谈，有的在亭台内对弈，有的在抚琴，有的极目远望，还有的策杖攀登。小童子们或烧火煮茶，或捧包跟随，或在一旁洗耳恭听。玉山正面顶部有阴刻篆体“古稀天子”四字，左面有隶书“会昌九老图”五字，亭子下部有“乾隆丙午年制”款。背面顶部阴刻乾隆御题七言诗一首。

“会昌九老图”描绘的是唐代会昌五年（845年），白居易等九位著名文人和士大夫会聚于河南香山游宴的故事。清代琢玉匠师运用高超的技艺把这一引人入胜的故事设计成令人向往的优美场景雕琢在这件大型玉山上。

玉山整体造型古朴浑厚，图案极富诗情画意，洋溢着浓郁的生活气息。

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丹台春晓玉山，清乾隆，高105cm，宽150cm，厚77cm。重约1500kg。

俗称“寿山”。玉山原料来自新疆和阗。玉山左上角刻“丹台春晓”隶书。右下角有诗：“一帧堂门囗若屏，琢磨写较笔还灵。丹台图出晓春丽，石室名传季道馨。青质白章如没色，镂峰刻树自成形。仙童揉药云衢返，太乙炉前守六丁。”署：“乾隆辛丑仲春月御题。”（诗文参见《清高宗御制诗》四集卷七十八）

此玉山由清代宫廷画家方琮设计画样，扬州玉工历经四年时间精心雕琢，于清乾隆四十五年（1780年）十月完成。象征“寿比南山不老松”。

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蓬莱仙境玉石仙台，清光绪二十年（1894年），北京制造，高130cm，长117cm，宽96cm。

此仙台前窄后宽呈梯形，坐落在紫檀嵌银丝的台桌上。它以“群仙祝寿”为题材，用紫檀木雕成“蓬莱仙境”、“洞天福地”、“玉宇瑶池”三仙洞，由近及远上升排列，或位于峻峭的山峰上，或巍然屹立于海水中。西王母手持如意端坐在“玉宇瑶池”洞内，二侍女手持宫扇侍立于两侧。洞外的蟠桃树硕果累累，白猿正在给西王母献寿桃。八位仙人手持宝物从四面八方赶来为西王母祝寿。高岩深谷中植被繁茂，梅花鹿雀跃其间，蝴蝶翻飞翩翩。

史传，西王母为长寿仙人，她在所居之地种植蟠桃，三千年开花、结果。每逢蟠桃成熟时，王母召集群仙大开寿宴，称“瑶池集庆”。西王母遂以长生不老的象征世代相传。

匠师用玉石、金星石、绿松石、翡翠、玛瑙及各色晶石等贵重材料雕琢出白猿、老寿星、八仙、童子、梅花鹿以及翠柏灵芝、奇花异草，表现出仙境之神奇美妙。

此为慈禧六十寿辰时大臣恭进的寿礼。

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翠雕人物山景山子，清，高16.1cm，长24.7cm，宽10.5cm。

山子翠玉质，带翠玉玉皮颜色。山子上圆雕人物山景。一面利用翠色的深浅表示色泽的不同，采用深雕、凸雕等技法琢出山景，山间有溪流、松树、石阶路和亭台。两老人立于亭前交谈，一童子肩扛小锄及花篮随后。另一面保留了玉皮的颜色，琢成山石、松树、流水、飞鹤与双鹿等纹饰。

此器既有玉皮的黄色，又在翠绿中含有白色，绿白分明，黄绿相间，色彩鲜艳。全器构图合理，景物比例适当，透照感强，是非常珍贵的山形陈设品。

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大禹治水图玉山，清乾隆，高224cm，宽96cm，座高60cm，重5000kg。

玉山用料产自我国新疆和田密勒塔山，为致密坚硬的青玉。玉上雕成峻岭叠嶂，瀑布急流，遍山古木苍松，洞穴深秘。在山崖峭壁上，成群结队的劳动者在开山治水，此景即用夏禹治水之故事。玉山正面中部山石处，刻乾隆帝阴文篆书“五福五代堂古稀天子宝”十字方玺。玉山背面上部阴刻乾隆皇帝《题密勒塔山玉大禹治水图》御制诗，下部刻篆书“八徵耄念之宝”六字方玺。玉山底座为嵌金丝山形褐色铜铸座。

此玉山由当时两淮盐政所辖的扬州工匠雕凿制成。大块玉料从新疆和田密勒塔山运到北京后，乾隆皇帝钦定用内府藏宋人《大禹治水图》画轴为稿本，由清宫造办处画出大禹治水纸样，由画匠贾全在大玉上临画，再做成木样发往扬州雕刻。大玉于乾隆四十六年(1781年)发往扬州，至乾隆五十二年(1787年)玉山雕成，共用6年时间。乾隆五十三年(1788年)，乾隆帝又命宫中造办处如意馆刻玉匠朱泰将乾隆御制诗和两方宝玺印文刻制在玉山上。最后由乾隆帝钦定，案放在宁寿宫乐寿堂内，至今已有二百余年的历史。

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以上陈列均为国之重器，千万别错过。

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