加载中…畫僧月照法師和他的禅意书画艺术
(2012-09-08 10:03:16)
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天目山月照法師開示錄五百罗汉图卷重建思惠樓記佛教界文化 |
分类： 禅与艺术 |
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月照上人，中国佛教协会理事、天目山禅源寺方丈、当代著名佛门书画家。俗名张洪彬，1968年生于哈尔滨，毕业于闽南佛学院，为已故佛学大师方兴教授之研究生，亲炙院长妙湛上人多年并于座下具戒。一九九三年，上人廿四岁，以才具出众，学富内外，诸方每以龙象推之。二零零四年，上人卅六岁，邀集海内外禅学尊宿及书画名家，创办中华禅画院并亲任院长，多年中孜孜不倦从事禅画艺术之继承与发扬。禅画代表作有《释迦如来应化事迹图》、《西方接引图》、《释迦涅盘图》、《五百罗汉图卷》、《观音百图》、《弥勒百图》、《吉祥奥运，和谐中国》等，精品靓构屡创拍卖佳绩。
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畫僧月照法師
<<許 願>>
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佛家云：萬事隨緣。我和一位方外的忘年之交月照法師相識相知，就是很偶然的。
客歲庚辰年初，我從合肥乘特快列車赴京。（進入臥鋪車廂安頓好，距開車時刻只有幾分鐘，我的上鋪仍然空著。）列車徐徐啟動後，一位服務員提來兩只考究的航空皮箱放到上鋪，接著走進一位年輕和尚，面團團如彌勒，慈眉善目，身著醬黃色僧衣，跟我點頭示意後，便攀上二層自己鋪位。恰在這時，他隨身手機嚮了。於是他壓低嗓音，與對方交談起來。
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「真是一個摩登和尚！」我心中這麼想，突然一轉念：「莫非他就是月照和尚？」
在此前幾月，我的一位經營廣告印刷業務的學生許珂，從九華山歸來，曾向我說：「這次到九華山，認識了一位年輕的高僧，年紀只有三十多歲，佛學造詣卻很深，且是著名書畫家。」
當時我沒有細問，只知道這位「年輕的高僧」法名叫月照。按許珂的說法，他是九華山仁德法師（省佛教協會會長）座下的「二把手」。
第二天早晨天亮，列車扺達北京。和尚從上鋪下來，我冒冒失失地問：「你是九華山的月照法師吧？」
「是呀，老入家。」和尚合十致意。「您怎麼知道的？」
「我的學主許珂經理去年從九華山回來提起過你。」
「如此說來，你就是許教授了？」和尚聽到我肯定的答覆後，再次合十致意。「這是緣份，許經理也向我介紹過您。」
我們互換了名片，來不及細談，就匆匆握別了。
回到合肥後，我把這次在火車上跟月照的邂逅告訴了許珂。許珂說：「這可真是緣份。
春暖花開時節，一天上午，許珂忽從公司來電話：「月照法師在我這兒談業務。他很想見見您，去參觀您撰寫的幾篇碑文。」
我趕到許珂公司接待室，月照法師起身迎接，執禮甚恭。大家談了片刻，便驅車到合肥市內九獅苑‘思惠樓、府域隍廟娘娘殿幾處景點游覽。我向法師一一講解了我撰寫的三篇碑記：《合肥環城公園碑記》、《重建思惠樓記》、《重建府城隍廟娘娘殿碑記》，並向他介紹了為碑文書丹的三位書法家：黎光祖先生、林存安先生和柯大林先生的情況。月照對三塊碑文的書法作了評點，語頗中肯。
月照回九華山之後。立即為我寄來一大本以掛曆形式精印的《中國當代畫僧月照法師書畫選》，封面有劉海粟先生題簽「禪門清韻」四字。展開畫冊，見真書畫作品琳琅滿目，方知這個年輕和尚實在不愧「當代畫僧」稱號。自此之後，我們書信往還，終於成了忘年之交。在交往中，我也逐漸地了解了他的身世行藏。
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月照法師俗名張洪彬，一九六八年生於哈爾濱市。（自幼秉賦夙因，崇信佛法，酷愛傳統文化。十三歲孩提時代，即斷葷茹素，皈依三寶。十七歲受持「在家菩薩戒」。）從十七歲到十九歲的三年當中，他小小一個少年人。居然因經商而賺了不少錢。在滾滾紅塵中，他雖腰纏巨資，在儕輩人士中卻形同另類，有如孤雲野鶴。用他自己的話說，「因感悟塵世榮華如鏡花水月，轉瞬皆空，從而耽於佛典，追求人生真諦，毅然棄絕萬緣。」二十歲那年在溫州市樂清縣青蓮禪寺從了我大師座下披度，出家為僧，法名月照，字正定，號四明山人。旋即進閩南佛學院（廈門）親炙妙湛上人，攻讀四年，並於其座下受「具足戒」為比丘。接著師從佛學大師方興教授為研究生。一九九二年先後受法於中國佛教協會副會長明暘長老和茗山長老，得兩位大師之心傳。一九九三年初，月照受聘出任浙江奉化雪竇寺方丈。掛錫後，四處唱緣，募集各方信士弟子布施人民幣三千餘萬元，費時兩年餘，建成佛殿、僧寮、經堂數十幢，使斷壁殘垣的破敗古廟重建成一座殿宇宏偉、佛像莊嚴的梵剎。十方信眾無不同聲贊嘆。一九九三年十月，在中國佛教協會第六屆代表大會上，月照當選為中國佛協理事。一九九四年應海外人士之邀，出訪台灣、香港，受到兩地佛教界、文化界及各界名流的熱情接待，蔣緯國先生接見時，月照特向老人敬贈所繪彌勒聖像一幀，並賦詩曰；「四明第一山，三代香火緣。寶島今相渴，皆大歡喜心。」蔣先生亦以墨寶「禪風高峻，辯才無礙」八字回贈。在台期間，月照法師講經說法，與當地名流互贈書畫，共敘鄉情，為促進海峽兩岸佛教界的相互了解和兩岸人民間的文化交流作出了貢獻。同時，他也不忘向海外人介紹祖國大陸的建設成就和宗教信仰自由的政策。http://202.99.185.8/china-shufa.com/bbs/data/attachment/forum/month_0902/0902191329a3b83bf45d4059de.jpg
歸國後，法師摒除雜務，隱居杭州。閉關面壁，精研三藏。其佛學日臻精深，書畫修養也更上層樓。太史公云：「桃李無言，下自成蹊。」月照法師在佛教界及書畫界的聲譽自此日隆。一九九九年五月，月照應安徽省佛協會長、九華山方丈仁德大和尚之邀駐錫九華，協助大和尚弘揚佛法，管理教務，籌建九華山九十九米高地藏菩薩大銅像，擔任祗園禪寺首座、都監，同時榮鷹九華山佛學院研究生導師重任。二○○○年五月，月照法師應浙江省臨安市政府、市佛教協會之敦聘，出任西天目山禪源寺方丈，主持重建禪源寺工程。月照正當人生的盛年，他能以出世之心做入世之事，面向百廢待興的天目山，又將帶領眾僧徒大幹一場了。
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月照法師十多年來致力於弘揚佛門正法，普渡眾生，法雨遍施，皈依弟子遍布海內外，眾達萬人。其中不乏專家‘教授、作家、書畫家、工商界成功人士。月照年齒非尊，而佛法學養深廣，道德操守嚴謹，感召力深廣。說他是「年輕的高僧」，應是符合實際的。
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月照於誦經參禪之暇，性耽翰墨，優游於書法、繪畫的藝海之中，修心養性，從而達到德藝雙馨的境界。他遵崇歷代佛門書畫大師，如懷索、貫休、擔當、八大、弘仁、石濤諸先輩。研習臨摹，究其義理，甚有心得。他也廣交當代藝林巨擘，虛懷若谷地向他們求教，先後受到劉海粟、董壽平、啟功大康、高冠華諸大師指點。尤其有幸能經常得到趙樸初老人的教誨。人們欣賞月照作品，深感其畫作題材多樣，風格清新。山水、人物、花卉均有所長。尤擅山水，大有倪雲林、沈石田筆意。所繪深山古剎，筆墨簡括，意境深遠，於古樸典雅畫風中，深蘊佛門弟子出世寓意。所造佛像，金剛怒目則莊嚴脫俗，菩薩低眉則平和嫻靜，均能神韻栩栩。其水墨蘭荷竹石，也超凡脫俗，獨具風韻。
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作為佛門弟子，月照畫作的最大特點是融「禪機」與書畫為一體，以禪入畫，畫中有禪。識者認為他是「以畫說法，法化有緣。」他自已也主張體悟現實生活，深入大自然，認為「佛法通一切處」，「西來祖意何須覓，百草頭邊盡是禪。」「浩蕩乾坤包不住，拈來只在一毫端」。
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最近，我又接到他寄來的一本佛學著作《月照法師開示錄》。展讀之下，獲益甚多。他在本書第一章開宗明義闡釋佛教，以四句偈語開端：「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。」全書為白話講稿，通俗易懂。想見法師於香煙繚繞中陞座講經，廣大信眾合十頷首，那真是一種超凡入聖的境界。
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香港佛教聯合會
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